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走出洞口，是人生无限美好的光景，双脚却是软绵绵的，头部有晕沉沉的感觉。
眼睛一时睁不开，但能离奇出洞，心情别提有多欢畅。向周围望了又望，没有一点“五七果园”的痕迹，是树林飒飒爽爽，又好像清静有余。
脚下厚实的枯木发出噼啪的断裂声响、不知名的厥类植物在频频骚扰着往前的步伐——它那既熟悉又偏爱的清新气味，撩过长久的困顿与疲惫；棚状的灌木在争相露出嫩绿色的叶稍，频频遮挡着周围的视线与双脚落地的踏实。
走啊！走啊，感觉这是到了自己无数次构思的精神森林的源头，静谧得突然使人莫名的激动起来。
非常稀疏的阳光，带给人的却是重回人间的喜悦及振奋，一切的疲劳困顿以及伴随的饥饿，此时都已消失殆尽。
山野特有的芳芬随着轻风扑向鼻孔；树木的生机灵动流淌着感人的形象；周围的草木发出感受得到的碰撞音响，在忠诚地揭示生物之间有机的互助与共生。
还感觉到两只脚的轻盈动弹的运动，隐隐地感知万物的生机一派、鸟虫欢歌。
置身其中，像在轻快奔腾，像飘飘点点，只是无坠倒也无颠簸的印象；又像一阵清风吹来，把他托住后再适当地摇晃，不时又才轻轻的放下一程。
只听到悠扬的古老白曲调——“鸠翼亁”，悠扬地从很深的幽谷传来。
儿时记忆的依恋感前所未有的袭来，却与现实确然的断离一般。
那时，是像老人唱出的催眠曲调，此时则是声声怨与痛在不轻不重地叩击山谷中感知的一切。
这是儿时听到“奶奶”经常在做手工时轻声哼唱的白族调。
曾问奶奶是谁教的歌，她说是她的“阿太”教的。再问那阿太是谁教，又说也是她的阿太教的，这里对爷爷及奶奶的母亲都叫阿太。
如此六代再再相传，简单一算就已是十多二十代的历史。
那是一出离奇的门第失衡的婚姻——千金小姐爱穷郎，是穿过时辰概念的，“灰小子”与千金小姐事先谋划好的相恋相随故事的情节共振。
是小姐巧设高楼抛绣球，砸中之人为夫君，一招制胜丝连藕的主动追求自由婚姻故事。
歌中的薛平贵因在忙乱中跌落粪塘，一身臭渣。在众多一身锦丝绸缎青年男儿“避之不及”的慌乱与嘲笑中，他没有顾虑勇往直前抢球，抢到并抱着绣球去求老人赐婚，不想老人看到他的这副穷酸又“龌龊”的形象，忙着扯悔。
而千金小姐却在一旁用白族语言竭力帮着腔唱到：
zen gon nian nian sua en won ,
wu gan zui nen jia en non！
翻译：
正宫娘娘对我说，
我怕罪孽接我身！
后来千金小姐执意跟着穷郎回到废弃的烧瓦窑洞，父母从此与她一刀两断。穷朗唱到：
qian jin xiao jie pia en don,
wo an ya li mo。
翻译：
千金小姐到我家，
我却是一无所有！……
看着被遮蔽严实的光线从树梢稀稀落落的洒往林间，似午后近日落，又像清晨的黎明之后的阳光刚刚铺洒下来。
明明深谷悠然，仿佛又有古人引路。
再循着声音去辨别，反觉声音越来越远、越来越模糊，以致再也听不清楚了……
他只能尽量去寻找那属于自己的正路，好不容易才走向“路”的曲径，下坡为重，一路在仓惶与东张西望的茫然中向下而行。
走出密林，才有光线的富有，伴随着好的心情阵阵袭来。
越走越觉这儿是这自己多次来过的山路。
虽蒙混不清，也不知是在书中还是在现实中得以认知，但那熟悉的气息总在沿途的辨识过程中，慢悠悠地拾回。
在隐隐约约中，好像听到似“马”非“马”的嘶叫声：嗯晗晗！嗯晗晗晗！
随即伴随铃铛的叮铛响声阵阵投来，不像先前的歌声越听越远，而是声音越来越靠近、越来越实在。
他加快脚步跑下石坎，远远看到了一棵笔直冲天的被砍了大半缺口的古香巨柏，孤独地挺立在高耸的断崖边上——很像在庄严又热切地迎接他的到来。
一时间他想以最快的速度冲向它，但渴望的力度并没有聚集，仍然是不慌不忙的飘然而去，几次的将要触及又伸手抓空，距离亲切与熟悉感觉虽近在咫尺，却不容触碰。像悬吊在空中，无法使力；又像心有灵动，只是手脚不听使唤；这种落不到地上的感觉与心有距离的行动成了有力无处使的悲伤一同袭来。真想痛快的跑上前紧紧的搂住它那缺口处，紧贴着，希望得到古老的气息散发出隆重的回赠，接上这使不出的力气的无奈——相通而相惜。
此时真想用心血来填补它此生的缺憾与疼痛！
还想追回遥远的记忆，使久别重逢，贴上美好向往的实在标签。
飘忽的不远处，有一大碗粗的树干上，一根绳头维系在一头黑色的毛驴的脖颈，它见到有人似下非下的扑面飘来，嗯晗晗--嗯-晗-晗更是响亮的叫个不停。
黑驴仰着头，尽己所能越叫喊越来劲，像是受到惊吓，又像极度兴奋中的狂呼乱叫。
又似乎是机灵地在向自己的主人发出它属于动物理解的强烈信号。
大概，是看着这位不见上山只见从上飘来的生疏“人士”；也许还是一大清早，反常规的下山引起它特有的敏感；也许是闻到了他身上还残留着洞穴气味、或是带着特殊动物的气息散发缘故；也许这里已是人烟罕至的原因。
黑馿的嘶叫声，直至把它的一男一女两位主人“嘶叫”到它的身旁。它红红的两眼直直地盯着主人，急切叙述着它的理解。主人却轻轻的牵着它的绳头，双双用手不停地抚摸着它头背长长的毛发，它方才慢慢停止叫唤，似乎平静了刚才的激昂。
好像低声用口“嚼动的语言”与主人交谈着什么。
男主人的脸上实在看不出岁月流逝的痕迹，只是皮肤黝黑，略显僵硬，有说不清的与众不同。
既精致如“绣”，又似乎藏有几分虚假之像，免不了使人动着猜测的念头。
女主人看上去像四十来岁，高瘦的身段、不长也不圆的脸型。也是皮肤黝黑，头戴尖顶“斗笠”，身穿蓝布斜扣短装。表情自然流动，丰富多彩，时而用有点夸张的声音“吼叫”，还伴随着手势加大颜面表情的变化。
两位男士对视许久，牵驴的男士竟突然兴奋叫到：“排长！排长！你怎么这么早就从上面飘然而来？你是什么时候上去的？”
这位被称为排长的人，只顾点头，紧盯着对方也无法辨认，只能不停地摇着头。但心里明了，喊他“排长”的人，一定是自己初中时的同学，只是再用心辨认也没有结果。
牵驴的妇人看着两个男人，心里明白了是什么一回事，但只有此时下山之人还不清楚是怎么一回事，急得她一直啊！啊！啊的不停地叫唤。
她用手比划着：戴上帽子和单闭眼打枪的动作，又指指身边的男人。再比手画脚的做出开大花开到他脸上的动作。
他越看着她兴奋又“忙碌”的比划，越是云里雾里，围绕着她飘着来又飘着去。
牵驴的男主人终于伸出双手，紧紧拉住排长的手，重复多次用力后才把他从半悬空中定住——才使他落地为实。
他没有一丝笑容，反而十分庄重的说道：“排长！排长！我--我是赵--志--云，赵志云，你一定认不出了······”他听到名字，就为之一振，是自己初中的同学又是难得的战友。左看右看了许久才问道：
“你真的还--活--着吗?
“那你怎么就没老去呀？你是不是做过整容了？”他惊奇的问道。
走出洞口，是人生无限美好的光景，双脚却是软绵绵的，头部有晕沉沉的感觉。
眼睛一时睁不开，但能离奇出洞，心情别提有多欢畅。向周围望了又望，没有一点“五七果园”的痕迹，是树林飒飒爽爽，又好像清静有余。
脚下厚实的枯木发出噼啪的断裂声响、不知名的厥类植物在频频骚扰着往前的步伐——它那既熟悉又偏爱的清新气味，撩过长久的困顿与疲惫；棚状的灌木在争相露出嫩绿色的叶稍，频频遮挡着周围的视线与双脚落地的踏实。
走啊！走啊，感觉这是到了自己无数次构思的精神森林的源头，静谧得突然使人莫名的激动起来。
非常稀疏的阳光，带给人的却是重回人间的喜悦及振奋，一切的疲劳困顿以及伴随的饥饿，此时都已消失殆尽。
山野特有的芳芬随着轻风扑向鼻孔；树木的生机灵动流淌着感人的形象；周围的草木发出感受得到的碰撞音响，在忠诚地揭示生物之间有机的互助与共生。
还感觉到两只脚的轻盈动弹的运动，隐隐地感知万物的生机一派、鸟虫欢歌。
置身其中，像在轻快奔腾，像飘飘点点，只是无坠倒也无颠簸的印象；又像一阵清风吹来，把他托住后再适当地摇晃，不时又才轻轻的放下一程。
只听到悠扬的古老白曲调——“鸠翼亁”，悠扬地从很深的幽谷传来。
儿时记忆的依恋感前所未有的袭来，却与现实确然的断离一般。
那时，是像老人唱出的催眠曲调，此时则是声声怨与痛在不轻不重地叩击山谷中感知的一切。
这是儿时听到“奶奶”经常在做手工时轻声哼唱的白族调。
曾问奶奶是谁教的歌，她说是她的“阿太”教的。再问那阿太是谁教，又说也是她的阿太教的，这里对爷爷及奶奶的母亲都叫阿太。
如此六代再再相传，简单一算就已是十多二十代的历史。
那是一出离奇的门第失衡的婚姻——千金小姐爱穷郎，是穿过时辰概念的，“灰小子”与千金小姐事先谋划好的相恋相随故事的情节共振。
是小姐巧设高楼抛绣球，砸中之人为夫君，一招制胜丝连藕的主动追求自由婚姻故事。
歌中的薛平贵因在忙乱中跌落粪塘，一身臭渣。在众多一身锦丝绸缎青年男儿“避之不及”的慌乱与嘲笑中，他没有顾虑勇往直前抢球，抢到并抱着绣球去求老人赐婚，不想老人看到他的这副穷酸又“龌龊”的形象，忙着扯悔。
而千金小姐却在一旁用白族语言竭力帮着腔唱到：
zen gon nian nian sua en won ,
wu gan zui nen jia en non！
翻译：
正宫娘娘对我说，
我怕罪孽接我身！
后来千金小姐执意跟着穷郎回到废弃的烧瓦窑洞，父母从此与她一刀两断。穷朗唱到：
qian jin xiao jie pia en don,
wo an ya li mo。
翻译：
千金小姐到我家，
我却是一无所有！……
看着被遮蔽严实的光线从树梢稀稀落落的洒往林间，似午后近日落，又像清晨的黎明之后的阳光刚刚铺洒下来。
明明深谷悠然，仿佛又有古人引路。
再循着声音去辨别，反觉声音越来越远、越来越模糊，以致再也听不清楚了……
他只能尽量去寻找那属于自己的正路，好不容易才走向“路”的曲径，下坡为重，一路在仓惶与东张西望的茫然中向下而行。
走出密林，才有光线的富有，伴随着好的心情阵阵袭来。
越走越觉这儿是这自己多次来过的山路。
虽蒙混不清，也不知是在书中还是在现实中得以认知，但那熟悉的气息总在沿途的辨识过程中，慢悠悠地拾回。
在隐隐约约中，好像听到似“马”非“马”的嘶叫声：嗯晗晗！嗯晗晗晗！
随即伴随铃铛的叮铛响声阵阵投来，不像先前的歌声越听越远，而是声音越来越靠近、越来越实在。
他加快脚步跑下石坎，远远看到了一棵笔直冲天的被砍了大半缺口的古香巨柏，孤独地挺立在高耸的断崖边上——很像在庄严又热切地迎接他的到来。
一时间他想以最快的速度冲向它，但渴望的力度并没有聚集，仍然是不慌不忙的飘然而去，几次的将要触及又伸手抓空，距离亲切与熟悉感觉虽近在咫尺，却不容触碰。像悬吊在空中，无法使力；又像心有灵动，只是手脚不听使唤；这种落不到地上的感觉与心有距离的行动成了有力无处使的悲伤一同袭来。真想痛快的跑上前紧紧的搂住它那缺口处，紧贴着，希望得到古老的气息散发出隆重的回赠，接上这使不出的力气的无奈——相通而相惜。
此时真想用心血来填补它此生的缺憾与疼痛！
还想追回遥远的记忆，使久别重逢，贴上美好向往的实在标签。
飘忽的不远处，有一大碗粗的树干上，一根绳头维系在一头黑色的毛驴的脖颈，它见到有人似下非下的扑面飘来，嗯晗晗--嗯-晗-晗更是响亮的叫个不停。
黑驴仰着头，尽己所能越叫喊越来劲，像是受到惊吓，又像极度兴奋中的狂呼乱叫。
又似乎是机灵地在向自己的主人发出它属于动物理解的强烈信号。
大概，是看着这位不见上山只见从上飘来的生疏“人士”；也许还是一大清早，反常规的下山引起它特有的敏感；也许是闻到了他身上还残留着洞穴气味、或是带着特殊动物的气息散发缘故；也许这里已是人烟罕至的原因。
黑馿的嘶叫声，直至把它的一男一女两位主人“嘶叫”到它的身旁。它红红的两眼直直地盯着主人，急切叙述着它的理解。主人却轻轻的牵着它的绳头，双双用手不停地抚摸着它头背长长的毛发，它方才慢慢停止叫唤，似乎平静了刚才的激昂。
好像低声用口“嚼动的语言”与主人交谈着什么。
男主人的脸上实在看不出岁月流逝的痕迹，只是皮肤黝黑，略显僵硬，有说不清的与众不同。
既精致如“绣”，又似乎藏有几分虚假之像，免不了使人动着猜测的念头。
女主人看上去像四十来岁，高瘦的身段、不长也不圆的脸型。也是皮肤黝黑，头戴尖顶“斗笠”，身穿蓝布斜扣短装。表情自然流动，丰富多彩，时而用有点夸张的声音“吼叫”，还伴随着手势加大颜面表情的变化。
两位男士对视许久，牵驴的男士竟突然兴奋叫到：“排长！排长！你怎么这么早就从上面飘然而来？你是什么时候上去的？”
这位被称为排长的人，只顾点头，紧盯着对方也无法辨认，只能不停地摇着头。但心里明了，喊他“排长”的人，一定是自己初中时的同学，只是再用心辨认也没有结果。
牵驴的妇人看着两个男人，心里明白了是什么一回事，但只有此时下山之人还不清楚是怎么一回事，急得她一直啊！啊！啊的不停地叫唤。
她用手比划着：戴上帽子和单闭眼打枪的动作，又指指身边的男人。再比手画脚的做出开大花开到他脸上的动作。
他越看着她兴奋又“忙碌”的比划，越是云里雾里，围绕着她飘着来又飘着去。
牵驴的男主人终于伸出双手，紧紧拉住排长的手，重复多次用力后才把他从半悬空中定住——才使他落地为实。
他没有一丝笑容，反而十分庄重的说道：“排长！排长！我--我是赵--志--云，赵志云，你一定认不出了······”他听到名字，就为之一振，是自己初中的同学又是难得的战友。左看右看了许久才问道：
“你真的还--活--着吗?
“那你怎么就没老去呀？你是不是做过整容了？”他惊奇的问道。