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众僧对神秀不信任，也是人之常情。究竟神秀是带艺拜师。这也就是知竹大师，眼中无法统之别，若换做其他道脉，绝对不会允许这样的事发生。更不用说要将衣钵法统传承于他。
而在神秀心中，实在并不在意是否做这个住持。他心中最惦念的，照旧弘仁寺。若非承了知竹大师之恩，结了这一场师徒之缘。他只怕早就出走，寻山立寺清修去了。
所以才有之前圆真僧人咄咄逼人的质问，神秀僧人清静对答的一幕。
但到厥后，圆真僧人质问是不是神秀僧人偷了佛宝，神秀僧人却神色大变，可见这个责问可比他擅改法统要严重的多。
师子玄禁不住好奇道：“是什么佛宝？法严寺中尚有真佛传下来的宝物吗？”
圆真僧人见师子玄，一身道袍，不由问道：“你是何人？来此何事？无论是佛宝照旧我们谈论之事，都是我们法严寺的私事。无需你一个道人过问，请你脱离。”
这僧人没把师子玄当回事，神秀却道：“圆真师兄，这位道友是老师的挚友，也是韩侯敕封的广法妙有至功玄元真人，正是那位超度了知觉师叔，让他得以往生得成正果的道长。”
圆真僧人闻言，脸上连忙露出敬重的神色，合什作礼道：“原来是真人驾到。家师得真人超度，得成正果，圆真代师向真人致谢，请受圆真三拜。”
这僧人，简直是发自心田的谢谢。他是知觉大师的亲传门生，当日知觉大师回归法界前，曾托梦与他，让他亲口带师对师子玄说一声谢谢。
师子玄还礼道：“不用客套。大师慈悲为怀，见众生受难，彷徨世中而不欲回去，我也佩服的很。这位佛友，今天我来到贵寺，却是神秀大师请我前来，说昨夜大师遭人所害，让我来一看究竟。我观神秀大师，简直不是杀人凶手。”
师子玄为何敢这么说？断案不需要讲证据吗？
简直不需要。
讲证据那是世俗断案。师子玄如今虽然未得五行道果，但已有真人修为和心境。真人眼前不做假，这句话，不是说说而已。
更准确来说，是真人眼前做不得假。
一小我私家在公堂之上，狡言擅辩，颠倒是非，也许能瞒过断案的之人。但在真人眼前，你说的是不是真的，是否有违心之言，法目之下，一览无余。
肉眼凡胎，看的是皮囊外貌。法目一照，看的是你的心田。
师子玄这么说，就即是是为神秀洗脱了嫌疑，众僧也明确，圆真僧人脸色也缓和了许多，说道：“真人既然这么说，我们自然相信。不是就好，若本门真出了弑师之人，那即是我法严寺永远难以洗刷的羞耻了。”
圆真僧人这话即是是说他已经相信神秀不是杀人凶手，但说话的口吻却十分不善。可见他心中对神秀照旧警备很深。
师子玄又问道：“作甚佛宝？是否与大师被人侵犯有关？”
圆真僧人说道：“佛宝是何物，我也不知道，向来只有住持和法嗣知晓。”看了一眼神秀，眼中露出莫名的神色，说道：“神秀师弟，事到如今，佛宝已失，你是否应该告诉我们了？”
神秀还未回覆，师子玄问道：“等等，既然佛宝是何物，你们都不知道，又是怎么知晓佛宝被盗？”
圆真僧人说道：“这是本门心秘，我等所修佛法，从佛宝中所得，与宝相通。受佛宝加持，日日都能精进，也能随时随地，自省身心是否有差错。现在天一早，众僧做早课，却突然发现佛法加持之力消失不见。这才知晓佛宝已失。”
原来是这样，不外这越发重了师子玄的好奇。
这佛宝到底是何物，竟然能增进佛法修行。这倒是没什么，因为道行精进，只靠佛法加持是没用的，还要看自己的根性和觉悟，不是给你加持，你就能成道。否则就不会修行者众，成道者寡了。
而这佛宝最厉害的地方，也不是能得佛法加持，而是圆真僧人说的那句“能随时随地，自省身心。”
修行人最怕的是什么？
不是修为不精进，也不是修为倒退。而是心中欲求正法，到最后却误入邪路，与正道越行越远，南辕北辙。
这是为何？
因为人心中有魔。
戏文中说，这是心魔，把他具现化成一种生灵，相貌貌寝凶狠，却能变化万千，害人修行。
实际上不是那样，而是人心嗔恨欲念至使寻常心失横的体现。（详见本书第三十四章）。
所以世间道脉传法，都要先颂经，以经中法性洗练身心。
但人在世俗之中，不行能时时刻刻都在洗心，这也不现实。
而法严寺中的佛宝，却能让众僧修行之时，自行洗练，这就太难堪了。这即是是让众僧修行有了参照，依此修行，就可以保证不会行差踏错，堕入魔道。
师子玄心中惊讶，这法严寺还真不容小视啊，竟有如此至宝，世间诸多洞天道脉，又能有几家有如此法宝？
难怪神秀僧人这般心性，连众僧质疑他是否是杀害自己老师都没有色变，一听佛宝遗失，却露出如此惊容。
“佛宝是一件袈裟，听说是正法灼烁如来遗留人间之物。”神秀如是说道。
正法灼烁如来是那一尊佛？
也许许多人都没听说过，可是观世音菩萨，世人都不会生疏。
观世音菩萨早成佛果，为古佛正法明如来，只是因与世间缘分极大，有慈悲大愿，故而倒驾慈航，现菩萨身，救度众生。
这是佛家一位大成就者。在大浮离世界中曾经现身讲道，留下过法统传承，就是法严寺一脉。而此袈裟，就是昔日此佛入世传法时身披的法衣。
正法灼烁如来的法衣，遗留世间，被法严寺历代僧众供奉，视之为佛宝，也因此获得佛法加持，修行精进，在这红凡间间修世间法，却能保不堕六欲，不误入邪路，这也是法严寺法统能够传承至今的基础之一。
可是现在，佛宝袈裟遗失，住持方丈惨死，这两件事情赶到了一起，每一件对于众僧来说，都是天崩地裂的大事，难怪会搞出如此阵仗，质问神秀。
师子玄心中推测，这些僧人心中或许多几几何都有几分希冀，这两件事都是神秀做的就好了。因为这样，最少尚有个追查的线索，佛宝也可能寻回来，杀害主持方丈的凶手也抓到了。
而现在，师子玄的到来，证明神秀不是凶手，众僧也有许多人见过师子玄，知道真人启齿，不会说假话，心中如何想，有没有一丝遗憾，那就不得而知了。
“佛宝通常都供奉在白雁塔中，而白雁塔的门，通常都是锁着的，只有我和老师手中有钥匙。”神秀说道。
师子玄道：“会不会是有身修神通之人，用飞天之术，入塔中将之取走？”
凡人开不了锁，但修行人却可以施法飞天入塔取宝。
“道友有所不知，这是不行能的。佛宝所在之处，正法灼烁普照，一切神通都是无用。修行人入了白雁塔，施不了神通，与普通人无异。”神秀解释道。
师子玄名顿开，原来如此。这佛宝对正修之人来说，简直是至宝，但对只修神通之人来说，却不是宝，而是**肋。
也难怪圆真等众僧，会质疑神秀。究竟这白雁塔的钥匙，只有知竹大师和神秀两人持有。
不是神秀做的，那会是谁呢？岂非是谁人杀了知竹大师之人，夺走了钥匙，入白雁塔偷走了佛宝？
众人这般推测，师子玄想了想，说道：“能否先让我去见一见知竹大师的遗体？”
“真人，请这边来。”圆真看了神秀一眼，没有多说什么，请师子玄入了禅房。
师子玄点颔首，随圆真进了禅房。一进其中，就闻到一股浓浓的血腥味。
圆真僧人说道：“禅房只有我进来过，也没动太过毫。真人所见，就是住持身死时的样子。”
说完，闭目口中念颂佛号。
师子玄点颔首，进去一看，也禁不住微微色变。
却见禅房的榻上，知竹大师盘坐在上，脸上的神情清静。但身上却惨不忍睹。
知竹大师此时**着上半身，手臂，肩膀，都血肉模糊，上面还留有牙齿啃食的痕迹。
而知竹大师的胸口，已经被人掏空，心脏不翼而飞，鲜血浸湿了袈裟。
看这情形，杀人凶手简直凶残的怒不可遏，不光害了知竹大师的性命，竟然还将知竹大师的心脏，连带身上血肉都吃掉，这是什么人干的？会有这么大的恼恨？
更让师子玄不解的是，知竹大师这般死去，生前一定是受了凡人难以想象的折磨，脸上却带着清静的微笑离去，这怎么可能？
师子玄心中不解，仔细在知竹大师的遗体旁探查了一番，却还真的让他看出了一些蹊跷之处。
知竹大师的左手处，作了一个莲心印，右手搭在腿上，竟然与知觉大师去世之时的表相一模一样。
师子玄若有所思，睁开法目一观，却见知竹大师的袈裟上，竟用血印写下了两个字：了缘！
这两个字是知竹大师临走前写的，是写给谁看的？
虽然不是写给那凶手看的，应是写给师子玄看的。知竹大师推演之下，应该知道今天师子玄一定会来。
“老僧人，临走了都要算计我一次，这次又被你算中了。”
师子玄心中不知是什么滋味，这老僧人真灵已经走了，没有在世间流连。是成正果照旧入轮转重修，那就不得而知了。
师子玄出了禅房，圆真、神秀等僧众都围了过来，一齐问道：“真人，如何了？是否有什么线索？”
师子玄也不打哑谜，直接启齿说道：“知竹大师真灵已走。也许已成正果，也许入了轮转，已经不得而知。但佛宝下落我应该能猜到一些，那从白雁塔中取走佛宝的人，不是别人，正是知竹大师。”
师子玄话音一落，众僧闻言，无不愕然。
（未完待续）
众僧对神秀不信任，也是人之常情。究竟神秀是带艺拜师。这也就是知竹大师，眼中无法统之别，若换做其他道脉，绝对不会允许这样的事发生。更不用说要将衣钵法统传承于他。
而在神秀心中，实在并不在意是否做这个住持。他心中最惦念的，照旧弘仁寺。若非承了知竹大师之恩，结了这一场师徒之缘。他只怕早就出走，寻山立寺清修去了。
所以才有之前圆真僧人咄咄逼人的质问，神秀僧人清静对答的一幕。
但到厥后，圆真僧人质问是不是神秀僧人偷了佛宝，神秀僧人却神色大变，可见这个责问可比他擅改法统要严重的多。
师子玄禁不住好奇道：“是什么佛宝？法严寺中尚有真佛传下来的宝物吗？”
圆真僧人见师子玄，一身道袍，不由问道：“你是何人？来此何事？无论是佛宝照旧我们谈论之事，都是我们法严寺的私事。无需你一个道人过问，请你脱离。”
这僧人没把师子玄当回事，神秀却道：“圆真师兄，这位道友是老师的挚友，也是韩侯敕封的广法妙有至功玄元真人，正是那位超度了知觉师叔，让他得以往生得成正果的道长。”
圆真僧人闻言，脸上连忙露出敬重的神色，合什作礼道：“原来是真人驾到。家师得真人超度，得成正果，圆真代师向真人致谢，请受圆真三拜。”
这僧人，简直是发自心田的谢谢。他是知觉大师的亲传门生，当日知觉大师回归法界前，曾托梦与他，让他亲口带师对师子玄说一声谢谢。
师子玄还礼道：“不用客套。大师慈悲为怀，见众生受难，彷徨世中而不欲回去，我也佩服的很。这位佛友，今天我来到贵寺，却是神秀大师请我前来，说昨夜大师遭人所害，让我来一看究竟。我观神秀大师，简直不是杀人凶手。”
师子玄为何敢这么说？断案不需要讲证据吗？
简直不需要。
讲证据那是世俗断案。师子玄如今虽然未得五行道果，但已有真人修为和心境。真人眼前不做假，这句话，不是说说而已。
更准确来说，是真人眼前做不得假。
一小我私家在公堂之上，狡言擅辩，颠倒是非，也许能瞒过断案的之人。但在真人眼前，你说的是不是真的，是否有违心之言，法目之下，一览无余。
肉眼凡胎，看的是皮囊外貌。法目一照，看的是你的心田。
师子玄这么说，就即是是为神秀洗脱了嫌疑，众僧也明确，圆真僧人脸色也缓和了许多，说道：“真人既然这么说，我们自然相信。不是就好，若本门真出了弑师之人，那即是我法严寺永远难以洗刷的羞耻了。”
圆真僧人这话即是是说他已经相信神秀不是杀人凶手，但说话的口吻却十分不善。可见他心中对神秀照旧警备很深。
师子玄又问道：“作甚佛宝？是否与大师被人侵犯有关？”
圆真僧人说道：“佛宝是何物，我也不知道，向来只有住持和法嗣知晓。”看了一眼神秀，眼中露出莫名的神色，说道：“神秀师弟，事到如今，佛宝已失，你是否应该告诉我们了？”
神秀还未回覆，师子玄问道：“等等，既然佛宝是何物，你们都不知道，又是怎么知晓佛宝被盗？”
圆真僧人说道：“这是本门心秘，我等所修佛法，从佛宝中所得，与宝相通。受佛宝加持，日日都能精进，也能随时随地，自省身心是否有差错。现在天一早，众僧做早课，却突然发现佛法加持之力消失不见。这才知晓佛宝已失。”
原来是这样，不外这越发重了师子玄的好奇。
这佛宝到底是何物，竟然能增进佛法修行。这倒是没什么，因为道行精进，只靠佛法加持是没用的，还要看自己的根性和觉悟，不是给你加持，你就能成道。否则就不会修行者众，成道者寡了。
而这佛宝最厉害的地方，也不是能得佛法加持，而是圆真僧人说的那句“能随时随地，自省身心。”
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不是修为不精进，也不是修为倒退。而是心中欲求正法，到最后却误入邪路，与正道越行越远，南辕北辙。
这是为何？
因为人心中有魔。
戏文中说，这是心魔，把他具现化成一种生灵，相貌貌寝凶狠，却能变化万千，害人修行。
实际上不是那样，而是人心嗔恨欲念至使寻常心失横的体现。（详见本书第三十四章）。
所以世间道脉传法，都要先颂经，以经中法性洗练身心。
但人在世俗之中，不行能时时刻刻都在洗心，这也不现实。
而法严寺中的佛宝，却能让众僧修行之时，自行洗练，这就太难堪了。这即是是让众僧修行有了参照，依此修行，就可以保证不会行差踏错，堕入魔道。
师子玄心中惊讶，这法严寺还真不容小视啊，竟有如此至宝，世间诸多洞天道脉，又能有几家有如此法宝？
难怪神秀僧人这般心性，连众僧质疑他是否是杀害自己老师都没有色变，一听佛宝遗失，却露出如此惊容。
“佛宝是一件袈裟，听说是正法灼烁如来遗留人间之物。”神秀如是说道。
正法灼烁如来是那一尊佛？
也许许多人都没听说过，可是观世音菩萨，世人都不会生疏。
观世音菩萨早成佛果，为古佛正法明如来，只是因与世间缘分极大，有慈悲大愿，故而倒驾慈航，现菩萨身，救度众生。
这是佛家一位大成就者。在大浮离世界中曾经现身讲道，留下过法统传承，就是法严寺一脉。而此袈裟，就是昔日此佛入世传法时身披的法衣。
正法灼烁如来的法衣，遗留世间，被法严寺历代僧众供奉，视之为佛宝，也因此获得佛法加持，修行精进，在这红凡间间修世间法，却能保不堕六欲，不误入邪路，这也是法严寺法统能够传承至今的基础之一。
可是现在，佛宝袈裟遗失，住持方丈惨死，这两件事情赶到了一起，每一件对于众僧来说，都是天崩地裂的大事，难怪会搞出如此阵仗，质问神秀。
师子玄心中推测，这些僧人心中或许多几几何都有几分希冀，这两件事都是神秀做的就好了。因为这样，最少尚有个追查的线索，佛宝也可能寻回来，杀害主持方丈的凶手也抓到了。
而现在，师子玄的到来，证明神秀不是凶手，众僧也有许多人见过师子玄，知道真人启齿，不会说假话，心中如何想，有没有一丝遗憾，那就不得而知了。
“佛宝通常都供奉在白雁塔中，而白雁塔的门，通常都是锁着的，只有我和老师手中有钥匙。”神秀说道。
师子玄道：“会不会是有身修神通之人，用飞天之术，入塔中将之取走？”
凡人开不了锁，但修行人却可以施法飞天入塔取宝。
“道友有所不知，这是不行能的。佛宝所在之处，正法灼烁普照，一切神通都是无用。修行人入了白雁塔，施不了神通，与普通人无异。”神秀解释道。
师子玄名顿开，原来如此。这佛宝对正修之人来说，简直是至宝，但对只修神通之人来说，却不是宝，而是**肋。
也难怪圆真等众僧，会质疑神秀。究竟这白雁塔的钥匙，只有知竹大师和神秀两人持有。
不是神秀做的，那会是谁呢？岂非是谁人杀了知竹大师之人，夺走了钥匙，入白雁塔偷走了佛宝？
众人这般推测，师子玄想了想，说道：“能否先让我去见一见知竹大师的遗体？”
“真人，请这边来。”圆真看了神秀一眼，没有多说什么，请师子玄入了禅房。
师子玄点颔首，随圆真进了禅房。一进其中，就闻到一股浓浓的血腥味。
圆真僧人说道：“禅房只有我进来过，也没动太过毫。真人所见，就是住持身死时的样子。”
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师子玄点颔首，进去一看，也禁不住微微色变。
却见禅房的榻上，知竹大师盘坐在上，脸上的神情清静。但身上却惨不忍睹。
知竹大师此时**着上半身，手臂，肩膀，都血肉模糊，上面还留有牙齿啃食的痕迹。
而知竹大师的胸口，已经被人掏空，心脏不翼而飞，鲜血浸湿了袈裟。
看这情形，杀人凶手简直凶残的怒不可遏，不光害了知竹大师的性命，竟然还将知竹大师的心脏，连带身上血肉都吃掉，这是什么人干的？会有这么大的恼恨？
更让师子玄不解的是，知竹大师这般死去，生前一定是受了凡人难以想象的折磨，脸上却带着清静的微笑离去，这怎么可能？
师子玄心中不解，仔细在知竹大师的遗体旁探查了一番，却还真的让他看出了一些蹊跷之处。
知竹大师的左手处，作了一个莲心印，右手搭在腿上，竟然与知觉大师去世之时的表相一模一样。
师子玄若有所思，睁开法目一观，却见知竹大师的袈裟上，竟用血印写下了两个字：了缘！
这两个字是知竹大师临走前写的，是写给谁看的？
虽然不是写给那凶手看的，应是写给师子玄看的。知竹大师推演之下，应该知道今天师子玄一定会来。
“老僧人，临走了都要算计我一次，这次又被你算中了。”
师子玄心中不知是什么滋味，这老僧人真灵已经走了，没有在世间流连。是成正果照旧入轮转重修，那就不得而知了。
师子玄出了禅房，圆真、神秀等僧众都围了过来，一齐问道：“真人，如何了？是否有什么线索？”
师子玄也不打哑谜，直接启齿说道：“知竹大师真灵已走。也许已成正果，也许入了轮转，已经不得而知。但佛宝下落我应该能猜到一些，那从白雁塔中取走佛宝的人，不是别人，正是知竹大师。”
师子玄话音一落，众僧闻言，无不愕然。
（未完待续）