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画疯是道家灵宝派阁皂山传人之一。
符箓三山中，唯龙虎正一可以有居家道人，但也要守三厌等戒律。而茅山上清派、阁皂灵宝派，都要求出家修行。
这灵宝派，重视存神、诵经、修好事，但相对轻丹鼎法，对房中术更是贬斥；其符箓科仪却又靠近正一道。
听说灵宝符法修炼成后，不仅可以消灾除病，更可召神役鬼，甚至上通天神，使修道者名登仙籍。玄门的修炼从一开始，就是以成仙为终极目的，因为凭证玄门神仙体系，神是先天上尊，仙却是后天修成的。
但这修仙绝和现在网文中盛行的方式差异。网文中基本是三大修法：杀戮、阴阳采炼、奇遇。实在这完全违背道家修仙的初衷。
符箓派修仙考究“要当以忠孝温顺仁信为本；若品行不修，而但务方术，皆不得永生也”，而丹鼎派更是要先修“明心见姓之姓功”，后修命功以“修身济世，超凡入圣”，待“全精全气全神”后，才有可能臻仙境！
心为物役，是修不成仙的。
所以古来真正的地仙少少。
像靖康耻中受辱的宋徽宗宠信的神霄派道人、号称“通真达灵先生”的林灵素上城厌胜，竟遭到劳役袭击，谈何成仙？
无非是想朝种暮获，故求报无福之祠而已。
画疯吴散樗所在的灵宝派，更提倡修道者应该不仅只求小我私家成仙，而应要借此资助别人行善得道，普渡一切人。
惋惜吴散樗心中对“画”的痴迷太甚，终无法“见素抱朴”。
皇甫风骚的情况比他好一点，虽然也是冷气发作，但体内尚有灵符。
吴散樗一时大意，被阴气所乘，实时扬弃了画轴之竹，免去了“导体”的状态，却来不及请符关闭、驱赶阴气。完全是靠自己的道术修为把阴气压在手上，徐徐得已要反抗不住，阴气由手太阴肺经直上手臂天府穴。
此关一破，就会侵袭内脏。
所以他见皇甫风骚到了近前，也不管对方寒阴发作，连忙说了一句话：“请两位丫头稍微避让下，我有话说。”
看来他这话，却只愿说给皇甫风骚一人听。
应双儿神色一拽，皇甫风骚忙道：“听前辈的，快！”她这才与沈君忧远远地站开了。
吴散樗待二人行远，才低声道：“我怀里有两道，你取出来，先找到谁人有生辰八字的。”
皇甫风骚取出一看，果真在较大的一张灵符上的，用毛笔写了八个字：丁未、癸丑、甲辰、甲戌。原来画疯是1968年生人，今年不外四十五岁，看起来却要苍老许多。按说修道之人，本不应如此。
他细看这八字，才名顿开：此造地支四库齐全又逢冲，一般为杂气财官论，而其财多身弱，容易犯“刑妻克子”之忌。却不知后天如何机缘，得投灵宝门下，虽难享乐于天伦，但总是一种修行解运的方式。
而且大运一路金水，甲木湿寒无力，能有虚名却无法安置。
正想着这些，那画疯又道：“我袋里有火，帮我把这符烧了。”
烧了？
皇甫风骚知道，符箓运用的措施，有烧、贴、藏、带、洗、食等。有的符藏在身上就有用。况且发动符箓，一般要切合咒语，光烧何用
但他并不能用，因为他知道画疯现在的状况，说话越少越好。自己也是一样。
当下在画疯身前点起那有生辰的黄符，只听吴散樗忽口里念念有词：“灵宝天尊、慰藉身形；门生灵魂，五藏玄冥；青龙白虎、对仗纷纭；朱雀玄武、侍卫我轩！”
灵宝净身咒！
净身咒的要害在于令身部诸神归于正位，消除身业，牢靠灵魂，使四灵拥护身形，以清净之身来行道法。
这本是用来消除罪业，清净身体的神咒。
随着那黄符化去，咒语念完，画疯手臂的寒冰之气神奇的逐步退去。
皇甫风骚不明确其中的原理，有点困惑地看着画疯，却觉背后冷气越来越厉害，险些无法凝思反抗。
画疯的神色略微清静，但眼底却尚有一丝着急，没什么气力隧道：“把另张符举起，我授你灵宝符法！”
皇甫风骚大吃一惊！
要知那道家符箓，只传给入室门生，甚至差异的符箓代表差异的品级，必须凭证授受者的好事来授予。按先辈道人的说法，乱传符箓，有天谴之虞。
而阁皂山灵宝派在符箓三山中，斋法科范尤为周全备，甚至后世许多道派之斋法科仪都是从灵宝派借鉴。
皇甫风骚不仅不是灵宝门生，甚至不是羽士，安能被授符法？
画疯真疯了？
却听吴散樗急道：“那独孤先生是何等人物？你适才气骗她一时，可若她转头有疑派人回来探视，一旦发现你的真实状况，我们就都无法脱身了！”
吴散樗曾用灵符帮皇甫风骚封住阴气，自是知道他的状况。但推测独孤先生会去而复返，却是老江湖的履历了。
画疯又道：“机与不密只在人，我只传你一道‘净天地神咒’，却不授你秘诀，这符箓你用完自当送还与我，你只要能虚张声势唬住转头远探的女子便可——事急从权，这样也不算违反道规。”
皇甫风骚知道，这符看似人人可画，实在需要注入自身的气场；这咒语知晓人不少，但真正的法力却源自通晓秘诀后的不停修炼。
他想不明确，不知道秘法，又怎么让那符箓起效？
正待启齿问，那画疯吴散樗一摆手道：“你可读过《抱朴子》之内篇？”
《抱朴子》为灵宝派开山祖师葛玄的重孙东晋葛洪所撰，内篇纵论宇宙和玄学及修炼之法，有许多关于“金丹”、“符箓”之法的纪录，不仅是汉晋金丹术之巨集，更是确立中国道家神仙体系的重要文籍。
皇甫风骚虽然读过。
可是，年月久远，岁月沧桑，这书里许多要害内容，都已经缺失或遭认为纂改。读过对养身练气或许有一定的作用，但对符箓秘法，却似乎没几多资助。
见他神色，画疯似知道他所想，说：“我授完你神咒之后，你只管按《抱朴子》中记得的内容去凝思练气，默念神咒，我自会在一旁协助你。时间不多，快快凝思！”
画疯是道家灵宝派阁皂山传人之一。
符箓三山中，唯龙虎正一可以有居家道人，但也要守三厌等戒律。而茅山上清派、阁皂灵宝派，都要求出家修行。
这灵宝派，重视存神、诵经、修好事，但相对轻丹鼎法，对房中术更是贬斥；其符箓科仪却又靠近正一道。
听说灵宝符法修炼成后，不仅可以消灾除病，更可召神役鬼，甚至上通天神，使修道者名登仙籍。玄门的修炼从一开始，就是以成仙为终极目的，因为凭证玄门神仙体系，神是先天上尊，仙却是后天修成的。
但这修仙绝和现在网文中盛行的方式差异。网文中基本是三大修法：杀戮、阴阳采炼、奇遇。实在这完全违背道家修仙的初衷。
符箓派修仙考究“要当以忠孝温顺仁信为本；若品行不修，而但务方术，皆不得永生也”，而丹鼎派更是要先修“明心见姓之姓功”，后修命功以“修身济世，超凡入圣”，待“全精全气全神”后，才有可能臻仙境！
心为物役，是修不成仙的。
所以古来真正的地仙少少。
像靖康耻中受辱的宋徽宗宠信的神霄派道人、号称“通真达灵先生”的林灵素上城厌胜，竟遭到劳役袭击，谈何成仙？
无非是想朝种暮获，故求报无福之祠而已。
画疯吴散樗所在的灵宝派，更提倡修道者应该不仅只求小我私家成仙，而应要借此资助别人行善得道，普渡一切人。
惋惜吴散樗心中对“画”的痴迷太甚，终无法“见素抱朴”。
皇甫风骚的情况比他好一点，虽然也是冷气发作，但体内尚有灵符。
吴散樗一时大意，被阴气所乘，实时扬弃了画轴之竹，免去了“导体”的状态，却来不及请符关闭、驱赶阴气。完全是靠自己的道术修为把阴气压在手上，徐徐得已要反抗不住，阴气由手太阴肺经直上手臂天府穴。
此关一破，就会侵袭内脏。
所以他见皇甫风骚到了近前，也不管对方寒阴发作，连忙说了一句话：“请两位丫头稍微避让下，我有话说。”
看来他这话，却只愿说给皇甫风骚一人听。
应双儿神色一拽，皇甫风骚忙道：“听前辈的，快！”她这才与沈君忧远远地站开了。
吴散樗待二人行远，才低声道：“我怀里有两道，你取出来，先找到谁人有生辰八字的。”
皇甫风骚取出一看，果真在较大的一张灵符上的，用毛笔写了八个字：丁未、癸丑、甲辰、甲戌。原来画疯是1968年生人，今年不外四十五岁，看起来却要苍老许多。按说修道之人，本不应如此。
他细看这八字，才名顿开：此造地支四库齐全又逢冲，一般为杂气财官论，而其财多身弱，容易犯“刑妻克子”之忌。却不知后天如何机缘，得投灵宝门下，虽难享乐于天伦，但总是一种修行解运的方式。
而且大运一路金水，甲木湿寒无力，能有虚名却无法安置。
正想着这些，那画疯又道：“我袋里有火，帮我把这符烧了。”
烧了？
皇甫风骚知道，符箓运用的措施，有烧、贴、藏、带、洗、食等。有的符藏在身上就有用。况且发动符箓，一般要切合咒语，光烧何用
但他并不能用，因为他知道画疯现在的状况，说话越少越好。自己也是一样。
当下在画疯身前点起那有生辰的黄符，只听吴散樗忽口里念念有词：“灵宝天尊、慰藉身形；门生灵魂，五藏玄冥；青龙白虎、对仗纷纭；朱雀玄武、侍卫我轩！”
灵宝净身咒！
净身咒的要害在于令身部诸神归于正位，消除身业，牢靠灵魂，使四灵拥护身形，以清净之身来行道法。
这本是用来消除罪业，清净身体的神咒。
随着那黄符化去，咒语念完，画疯手臂的寒冰之气神奇的逐步退去。
皇甫风骚不明确其中的原理，有点困惑地看着画疯，却觉背后冷气越来越厉害，险些无法凝思反抗。
画疯的神色略微清静，但眼底却尚有一丝着急，没什么气力隧道：“把另张符举起，我授你灵宝符法！”
皇甫风骚大吃一惊！
要知那道家符箓，只传给入室门生，甚至差异的符箓代表差异的品级，必须凭证授受者的好事来授予。按先辈道人的说法，乱传符箓，有天谴之虞。
而阁皂山灵宝派在符箓三山中，斋法科范尤为周全备，甚至后世许多道派之斋法科仪都是从灵宝派借鉴。
皇甫风骚不仅不是灵宝门生，甚至不是羽士，安能被授符法？
画疯真疯了？
却听吴散樗急道：“那独孤先生是何等人物？你适才气骗她一时，可若她转头有疑派人回来探视，一旦发现你的真实状况，我们就都无法脱身了！”
吴散樗曾用灵符帮皇甫风骚封住阴气，自是知道他的状况。但推测独孤先生会去而复返，却是老江湖的履历了。
画疯又道：“机与不密只在人，我只传你一道‘净天地神咒’，却不授你秘诀，这符箓你用完自当送还与我，你只要能虚张声势唬住转头远探的女子便可——事急从权，这样也不算违反道规。”
皇甫风骚知道，这符看似人人可画，实在需要注入自身的气场；这咒语知晓人不少，但真正的法力却源自通晓秘诀后的不停修炼。
他想不明确，不知道秘法，又怎么让那符箓起效？
正待启齿问，那画疯吴散樗一摆手道：“你可读过《抱朴子》之内篇？”
《抱朴子》为灵宝派开山祖师葛玄的重孙东晋葛洪所撰，内篇纵论宇宙和玄学及修炼之法，有许多关于“金丹”、“符箓”之法的纪录，不仅是汉晋金丹术之巨集，更是确立中国道家神仙体系的重要文籍。
皇甫风骚虽然读过。
可是，年月久远，岁月沧桑，这书里许多要害内容，都已经缺失或遭认为纂改。读过对养身练气或许有一定的作用，但对符箓秘法，却似乎没几多资助。
见他神色，画疯似知道他所想，说：“我授完你神咒之后，你只管按《抱朴子》中记得的内容去凝思练气，默念神咒，我自会在一旁协助你。时间不多，快快凝思！”