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郑重向书友推荐“流云飞渡”大侠的《大欢喜天》！吊足胃口的悬疑和诡异多变的灵异！值得仔细一读－－－－－－不外你先要保证你有时间，中堂怕你和自己一样，看了停不住－－
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九菊一派是东桑著名的阴阳风水派别，与修习“连山”、“归藏”之夏商易理的“宫橘派”、及把冥想术与忍术相团结的“明神鸟居”并居东桑三大神秘阴阳师门。
虽然外貌上尚有许多门派，就像中土一般说法有“十七门派”真正掌握隐藏势力的却是三大门派一样，在东桑，历史最悠久、精研最深、势力最大的，实在是以上三个门派。
却并不是每个普通人都知道。
实在随着中国易理及道术的生长，许多历史上以中华为尊主的周边国家都有研究易学、风水的传统。
好比我们的邻人韩国，其旌旗就是太极图，加上八卦中的“乾坤坎离”四卦，象征着“天（曰）”、“地（月）”、“水”、“火”。
要说棒子们也真是可笑，这江华岛事件之后才用的国旗，少了“山”、“泽”、“风”、“雷”。可他们还非要说这一切是他们先发现的，晕死。
把在湖北湖南的屈原说成了韩国人，现在连西安的周文王、甚至中华的远祖泛起在黄河流域的伏羲也要弄个移民了。
要知道，那时候不兴裸.官的，就算要移，其时世界上也只有埃及、巴比伦等还能并提，哪有去你那“山高水丽”的地方的原理？
顺便说下，这山高水丽、就是你们早先国名的理由，取自《论语》－－－－要么，孔圣人也是韩国人？
我勒个去！
不外棒子还算文明，最多口头说“你的是我的”。
有的哥们不隧道，学了你的文化本事之后，直接开抢；他的原理是：这本是你的，但我学了以后已经凌驾你了，所以－－－－－
像此外领域一样，东桑的阴阳之学，也深得中华早期文化的流传之恩。
不外人家也真是争气，生长得不错。
把中国儒家与风水阴阳团结得最好的，就是代代相传、修习上古之三代《易》的宫橘派；
而与藏传释教之密宗团结得最好，并自称体系的，就是“明神鸟居”———赫赫有名的“一鹤忍者”及“柳生新阴流”，只不外是其武术上的支流；
与道术团结的最好的，就是九菊一派！
宫橘派可得一个“深”字；
明神鸟居着落一个“狠”字；
这九菊一派，却可得一个“异”字。
这一派也有两个分支：一是以中国道藏中“天演局通则”为基础的星象堪舆派，注重七关风水阵局；
另一支以术数为主，类似中国道家中的符箓派（好比茅山上清派、阁皂山灵宝派），是东桑众派别中在民众内里最盛行的一支。
这东方忍，即与九菊一派有渊源，不知是否是地劫门的人？
南子野也不能肯定。
风水行业的各方势力，盘根错节，就连西门冰为养元堂脱手，琴魔也是刚刚知晓。
皇甫风骚却想到：带今天为止，还没有遭遇神秘“玉牌会”的能手，不知道又有哪些名动一方的人物，属于这个神龙见首不见尾的门派。
六令郎中，以“世家”为依托的，尚有一个就是无形令郎北郭秋。
即名无形，风水行业对其的形容、武艺都不甚相识，但即名在六大令郎之列，想来不是寻常之辈。
而不以“世家”为依托，身世在非风水家庭的年轻能手，划分是不平令郎路不平和逍遥令郎任逍遥。
这种没有配景的人物，能与西门冰、南宫翔东方忍等能手齐名，不是有特殊的境遇、得隐士高人指点，就是天资很是奇异。这两人的门派路数，似乎都和中国传统道术有关。
皇甫风骚听罢这六大令郎的情况，突然想到一事：“不知道这六令郎与听说的八大先生比起来，到底谁略胜一筹？与七绝比，又怎么样？”
他已经遭遇过七绝中的棋痴琴魔、六令郎中的西门冰、南宫翔，那隐语“三才六令郎”、“四季八先生”中，尚有哪些高人，是敌是友？
就算难分敌友，最少或许知道对方的实力，否则这样不知就里的闯下去，总有应付不了的危险。
琴魔自嘲的一笑：“我七人之所名动江湖，不是因为武艺有多出众、修为有何等高深，而是每人有一个奇异的嗜好，才被同人拼集成‘七绝’。”
“况且山河代有秀士出，我们这些十年前成名又不求上进的老家伙，比六令郎应该多有不及。”
“但六令郎的实力，是绝对无法和八大先生反抗的！”
“不仅因为这六人都还年轻，其境遇、体悟还不够，而是那因为那八大先生实在太强！”
“如果他们属于三大门派，一定是其中的一流能手；如果不属于，行业内也就只有他们可能和三大门派分庭抗礼了。”
连琴魔都说这“八大先生”“实在太强”，其恐怖之处显而易见。
听这话的三人都是一惊。
皇甫风骚更是神色凝重。
皇甫风骚对阵琴魔，已然凶险。
虽然后两阵总算凭自己的实力和机变，以“长歌”、“悲诗”配合对机关之学的相识，加上五帝钱法宝的运用，委曲取胜；
但第一战“霓裳羽衣曲”，最多是个平手，还因为有南宫翔的天魔腹音抵消了部门琴阵的气力。
可对阵西门冰的“[***]冤灵阵”及南宫翔的“天魔腹音”加“心魔鼓点”，都是靠无作大师赠送的虚元大师的血经。
如果没那件宝物，汉江之边、密室之内，这两战皇甫风骚或废或亡！
而且两次《心经》发挥作用，都是在皇甫风骚无意之间，他并不能很好的运用这宝物。
也就是说，这六令郎的实力，已经超出了皇甫风骚一节。
而这八大先生，竟远远高过六令郎！
怪不得南宫翔不惜犯险修炼那“心魔”之法，险些走火入魔。
他要“飞扬”，就要逾越这八个岑岭，只能用很是手段。
那自己如果遭遇，是敌非友的话，岂非一点胜算也没有？
皇甫风骚想及此，不禁叹了口吻。
不想旁白年的范小龙却绝不在乎的启齿了：“这就像打游戏，越到后面的老妖怪越厉害，总要想要领升级才有措施打的－－－”
他头头是道，把这些让成名已久的琴魔变色的人物，比作游戏里的妖怪，不知要是这些能手听到了作何感想？
他却意犹未尽：“你给我们说说，那什么病人啊托钵人啊，到底有什么了不起－－－－－”
皇甫风骚和古国平哑然失笑。
这范小龙，记不清“文令孤、武上官，丐欧阳、病长孙，哭宇文、笑完颜，老尉迟、少夏候”的名号，却用什么病人、托钵人来称谓，真不知是不知者无畏，照旧英气干云？
南子野因范小龙在最后关头救了自己和儿子，对他很是平和，似乎全不记得这年轻人与自己女儿的“瓜葛”，平和地说：“小兄弟说的是老八大先生，据翔儿所相识现在真正让人敬仰推崇的，却是新八大先生。”
新八大先生？
郑重向书友推荐“流云飞渡”大侠的《大欢喜天》！吊足胃口的悬疑和诡异多变的灵异！值得仔细一读－－－－－－不外你先要保证你有时间，中堂怕你和自己一样，看了停不住－－
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九菊一派是东桑著名的阴阳风水派别，与修习“连山”、“归藏”之夏商易理的“宫橘派”、及把冥想术与忍术相团结的“明神鸟居”并居东桑三大神秘阴阳师门。
虽然外貌上尚有许多门派，就像中土一般说法有“十七门派”真正掌握隐藏势力的却是三大门派一样，在东桑，历史最悠久、精研最深、势力最大的，实在是以上三个门派。
却并不是每个普通人都知道。
实在随着中国易理及道术的生长，许多历史上以中华为尊主的周边国家都有研究易学、风水的传统。
好比我们的邻人韩国，其旌旗就是太极图，加上八卦中的“乾坤坎离”四卦，象征着“天（曰）”、“地（月）”、“水”、“火”。
要说棒子们也真是可笑，这江华岛事件之后才用的国旗，少了“山”、“泽”、“风”、“雷”。可他们还非要说这一切是他们先发现的，晕死。
把在湖北湖南的屈原说成了韩国人，现在连西安的周文王、甚至中华的远祖泛起在黄河流域的伏羲也要弄个移民了。
要知道，那时候不兴裸.官的，就算要移，其时世界上也只有埃及、巴比伦等还能并提，哪有去你那“山高水丽”的地方的原理？
顺便说下，这山高水丽、就是你们早先国名的理由，取自《论语》－－－－要么，孔圣人也是韩国人？
我勒个去！
不外棒子还算文明，最多口头说“你的是我的”。
有的哥们不隧道，学了你的文化本事之后，直接开抢；他的原理是：这本是你的，但我学了以后已经凌驾你了，所以－－－－－
像此外领域一样，东桑的阴阳之学，也深得中华早期文化的流传之恩。
不外人家也真是争气，生长得不错。
把中国儒家与风水阴阳团结得最好的，就是代代相传、修习上古之三代《易》的宫橘派；
而与藏传释教之密宗团结得最好，并自称体系的，就是“明神鸟居”———赫赫有名的“一鹤忍者”及“柳生新阴流”，只不外是其武术上的支流；
与道术团结的最好的，就是九菊一派！
宫橘派可得一个“深”字；
明神鸟居着落一个“狠”字；
这九菊一派，却可得一个“异”字。
这一派也有两个分支：一是以中国道藏中“天演局通则”为基础的星象堪舆派，注重七关风水阵局；
另一支以术数为主，类似中国道家中的符箓派（好比茅山上清派、阁皂山灵宝派），是东桑众派别中在民众内里最盛行的一支。
这东方忍，即与九菊一派有渊源，不知是否是地劫门的人？
南子野也不能肯定。
风水行业的各方势力，盘根错节，就连西门冰为养元堂脱手，琴魔也是刚刚知晓。
皇甫风骚却想到：带今天为止，还没有遭遇神秘“玉牌会”的能手，不知道又有哪些名动一方的人物，属于这个神龙见首不见尾的门派。
六令郎中，以“世家”为依托的，尚有一个就是无形令郎北郭秋。
即名无形，风水行业对其的形容、武艺都不甚相识，但即名在六大令郎之列，想来不是寻常之辈。
而不以“世家”为依托，身世在非风水家庭的年轻能手，划分是不平令郎路不平和逍遥令郎任逍遥。
这种没有配景的人物，能与西门冰、南宫翔东方忍等能手齐名，不是有特殊的境遇、得隐士高人指点，就是天资很是奇异。这两人的门派路数，似乎都和中国传统道术有关。
皇甫风骚听罢这六大令郎的情况，突然想到一事：“不知道这六令郎与听说的八大先生比起来，到底谁略胜一筹？与七绝比，又怎么样？”
他已经遭遇过七绝中的棋痴琴魔、六令郎中的西门冰、南宫翔，那隐语“三才六令郎”、“四季八先生”中，尚有哪些高人，是敌是友？
就算难分敌友，最少或许知道对方的实力，否则这样不知就里的闯下去，总有应付不了的危险。
琴魔自嘲的一笑：“我七人之所名动江湖，不是因为武艺有多出众、修为有何等高深，而是每人有一个奇异的嗜好，才被同人拼集成‘七绝’。”
“况且山河代有秀士出，我们这些十年前成名又不求上进的老家伙，比六令郎应该多有不及。”
“但六令郎的实力，是绝对无法和八大先生反抗的！”
“不仅因为这六人都还年轻，其境遇、体悟还不够，而是那因为那八大先生实在太强！”
“如果他们属于三大门派，一定是其中的一流能手；如果不属于，行业内也就只有他们可能和三大门派分庭抗礼了。”
连琴魔都说这“八大先生”“实在太强”，其恐怖之处显而易见。
听这话的三人都是一惊。
皇甫风骚更是神色凝重。
皇甫风骚对阵琴魔，已然凶险。
虽然后两阵总算凭自己的实力和机变，以“长歌”、“悲诗”配合对机关之学的相识，加上五帝钱法宝的运用，委曲取胜；
但第一战“霓裳羽衣曲”，最多是个平手，还因为有南宫翔的天魔腹音抵消了部门琴阵的气力。
可对阵西门冰的“[***]冤灵阵”及南宫翔的“天魔腹音”加“心魔鼓点”，都是靠无作大师赠送的虚元大师的血经。
如果没那件宝物，汉江之边、密室之内，这两战皇甫风骚或废或亡！
而且两次《心经》发挥作用，都是在皇甫风骚无意之间，他并不能很好的运用这宝物。
也就是说，这六令郎的实力，已经超出了皇甫风骚一节。
而这八大先生，竟远远高过六令郎！
怪不得南宫翔不惜犯险修炼那“心魔”之法，险些走火入魔。
他要“飞扬”，就要逾越这八个岑岭，只能用很是手段。
那自己如果遭遇，是敌非友的话，岂非一点胜算也没有？
皇甫风骚想及此，不禁叹了口吻。
不想旁白年的范小龙却绝不在乎的启齿了：“这就像打游戏，越到后面的老妖怪越厉害，总要想要领升级才有措施打的－－－”
他头头是道，把这些让成名已久的琴魔变色的人物，比作游戏里的妖怪，不知要是这些能手听到了作何感想？
他却意犹未尽：“你给我们说说，那什么病人啊托钵人啊，到底有什么了不起－－－－－”
皇甫风骚和古国平哑然失笑。
这范小龙，记不清“文令孤、武上官，丐欧阳、病长孙，哭宇文、笑完颜，老尉迟、少夏候”的名号，却用什么病人、托钵人来称谓，真不知是不知者无畏，照旧英气干云？
南子野因范小龙在最后关头救了自己和儿子，对他很是平和，似乎全不记得这年轻人与自己女儿的“瓜葛”，平和地说：“小兄弟说的是老八大先生，据翔儿所相识现在真正让人敬仰推崇的，却是新八大先生。”
新八大先生？