第133章 刘昆治理种花部落（三）
收藏【第八小说网Www.8xiaoShuo.Com】，元尊小说无弹窗免费阅读！
《种花法典》在婚姻方面的规定，着实有些奇特。
比如，男女成亲必须年满十六岁，否则不予办理。
刘昆考虑的是女人生育问题，女人的骨盆至少要到十六岁，才算基本发育完全了。
届时，她们生孩子的时候，也安全了很多。
那种十二、三岁就生娃的女人，死亡率实在太高了。
法典的初衷，是为了保障母亲和孩子的健康，降低新生儿的死亡率。
为了应对某些人纳妾，法典还专门规定了“小妾税”。
税额固定，数量惊人。
想娶小妾，行啊！先缴纳“小妾税”。
还要经过县、郡两级官府反复核定，才能娶上一房小妾。
这项规定，无疑是对那些试图通过纳妾来炫耀自己财富的人的一种限制。
如果再想娶第二房小妾，“小妾税”就要翻倍了，核实也越加严格。
以此类推，娶得越多，要缴纳的钱财就在上一次的基础上翻一倍。
这种制度设计，既体现了对女性的尊重和保护，也体现了对富人过度追求物质享受的限制和约束。
而且，小妾是上了该户户籍的人，地位略低于正室。
但待遇等同于正室，正室不得打骂她们，更不得把她们卖出去！
这一规定，和中原大汉朝廷治下小妾等同于货物那样，有着本质的区别。
这无疑是对小妾的一种保护，让她们在家庭中也能得到应有的尊重和待遇。
如果想纳妾，又不想缴纳高额的“小妾税”。
不去登记，以为就可以逃过一劫的想法，也是很难实现的。
《法典》规定，女人跟有家室的男人，只要生了孩子，就算是小妾。
这一规定，既体现了对小妾身份的认定，也体现了对孩子权益的保障。
种花部落之中，小妾所出的子女，其地位与正室嫡子相当，和嫡子一样能光明正大地继承家产。
这景象与中原庶出的子女往往被边缘化，没有任何继承权，没有获得家族培养的权利截然不同。
刘昆要的就是针对那些逃避“小妾税”的漏洞，而想出来的解决办法。
这关系到小妾和她们的孩子的终身利益，所以小妾和她们的孩子必定都会积极配合种花部落官方的。
纳了小妾却隐瞒不报的行为，都将面临法律的严惩。
刘昆深知，世间不乏大富大贵之人，他们有能力追求更多的情感和欲望。
如果简单粗暴地禁止他们纳妾，实在就太不人道了。
因此，他的“小妾税”，就是要让这些人量力而行。
既维护了法律的尊严，又不失宽容与理解。
在种花部落，触犯法律的代价，是极其沉重的。
一旦有人触碰法律的红线，全家都失去了从政、从军的权利，只能沦落为普通人。
刘昆就是用这样的严苛法律告诉种花部落民众，只要你遵守法律，就享有相应的权利。
但是一旦违反法律，那就什么权利都没有了。
种花部落的土地，都收归部落所有。
值得一提的是，分配给个人的土地，严禁买卖交易。
虽然看似不近人情，但这是杜绝土地兼并最好的法子。
刘昆把这项法律推广到了所有的治下，并没有受到什么阻碍。
因为这些耕种和放牧的土地，都是他们从匈奴人、羌人、鲜卑人手中夺来的战利品。
不存在所有权纠纷，自然不需要考虑。
刘昆不仅创办了种花部落的银行，还发行了自家的货币——种花通宝。
他在蓝星东大的时候，对于银行业的认识知之甚多。
深知货币对于一个国家经济的至关重要性，自然会把这个大杀器紧紧抓在手里。
得益于九原科学院的先进铸造技术，种花部落所铸的铜钱无论在分量还是成色上，都超越了当时大汉通行的五铢钱。
铸造这些铜钱的原料，主要来源于四处搜集的铜器和废弃的五铢钱，还有各州代理商搞来的铜。
刘昆将这些全部熔炼后，精心铸造出了种花通宝。
但要满足今后的铜钱需求，在铜的来源方面还有不小的缺口。
但这只是暂时的，刘昆知道在凉州的武威郡藏有一处着名的产铜之地——后世甘肃白银市的铜矿。
这片矿区就位于武威郡的祖厉县、鹑阴县和媪围县之间。
他以前闲暇无聊刷短视频的时候，就曾经看过大西北的各种介绍。
至今他仍清晰地记得，当介绍到甘肃白银市的铜矿时，视频还特别提到了汉朝时期这里就已经开始产铜了。
这意味着，只要刘昆在武威郡的祖厉县、鹑阴县和媪围县稍作打听，就能迅速找到这个特大铜矿。
一旦掌握了自主产铜的能力，种花部落的“铜荒”问题将迎刃而解。
为了种花银行能够顺利开业，刘昆倾注了巨大的心血于宣传工作之中。
如今的种花部落，无论是官员的俸禄还是军队的军饷，皆以“种花通宝”支付，其价值等同于一枚五铢钱。
这个时候的五铢钱还是很坚挺的通用货币，购买力也很强。
原来的历史上，当董卓占领洛阳后，他逐渐掌控了朝廷大权。
在“诸侯讨董”的时候，董卓被迫迁都长安。
为了筹措庞大的军费开支，和维持自己穷奢极欲的生活。
董卓采取了极端手段，熔解了长安城内大量的铜像与铜器，铸造出了所谓的“小钱”。
这些“小钱”做工粗糙，连起码的铭文都没有，重量远轻于原本的五铢钱，质量极差。
随着“小钱”的大量发行，市场上流通的货币迅速过剩，物价随之飙升。
据史书记载，谷物的价格一度暴涨至每石数十万钱乃至更高，造成了严重的通货膨胀。
劣质货币的泛滥导致了市场的混乱，百姓们纷纷弃用这些“小钱”。
劣币驱逐良币的现象愈演愈烈，经济秩序遭受了前所未有的冲击。
在这样的背景下，人们不得不转而使用谷帛等实物作为支付手段。
种花部落发行的“种花通宝”却以其卓越的品质和信誉，赢得了人们广泛的认可。
在董卓治下的人纷纷摒弃了那些劣质的“小钱”，转而钟爱起“种花通宝”来。
这一转变，无疑让董卓发大财的梦想彻底破灭。当然了，这是后话。
为了推广种花通宝，刘昆亲自现身说法，在市场上当众使用种花通宝购买货物。
如今他的名声在种花部落如日中天，他的事迹在种花部落到处传唱。
民众们视他为“天神”，对他顶礼膜拜。
连布日古德首领都亲自使用种花通宝了，他们还有什么怀疑的。
不久之后，种花通宝就被大家接受了。
而且，听说将钱存入种花银行，还能获得利息。
一百个种花通宝存在银行满一年，即可获得五个种花通宝的利息。
竟然还有这等好事？
然而，尽管众人心中充满好奇，却也不免有些疑虑。
在做好充足的准备之后，种花银行选择了一个吉日良辰正式开业了。
开业之日，刘昆率领一众种花高层，亲自出席了种花银行的开业典礼。
人们都对这种新奇玩意感兴趣，但却没有几个人敢上前尝试的。
于是，刘昆命人当众从九原库府运来好多车黄澄澄的种花通宝。
这些钱币当着大家的面，直接被存入了种花银行，令围观的人群眼前一亮。
见此情景，一些胆大的民众也开始纷纷存入铜钱。
种花银行在每个郡都开有分行，每个县有支行。
刚开始的时候，这些分行、支行生意惨淡，门可罗雀。
但很快，那些精明的商人就从中看到了其中的商机。
他们意识到，随着种花银行的普及，在种花部落之内经商变得前所未有的便捷。
往日的时候，做生意时必须带上很多的铜钱。
既占据了宝贵的货物空间，又增加了路途中的风险。
而今只需将资金存入种花银行，凭着手中的存款凭证，就能去其他地方的种花银行兑换铜钱，用于支付货款，顺畅地完成交易。
而且，当手头资金有点紧的时候，还能向银行借钱。
虽然要支付一些利息，但比向私人借钱低多了。
饶是这样，种花部落也花费了好几年，才将银行发展了起来，成为推动部落经济繁荣的重要力量。
《种花法典》在婚姻方面的规定，着实有些奇特。
比如，男女成亲必须年满十六岁，否则不予办理。
刘昆考虑的是女人生育问题，女人的骨盆至少要到十六岁，才算基本发育完全了。
届时，她们生孩子的时候，也安全了很多。
那种十二、三岁就生娃的女人，死亡率实在太高了。
法典的初衷，是为了保障母亲和孩子的健康，降低新生儿的死亡率。
为了应对某些人纳妾，法典还专门规定了“小妾税”。
税额固定，数量惊人。
想娶小妾，行啊！先缴纳“小妾税”。
还要经过县、郡两级官府反复核定，才能娶上一房小妾。
这项规定，无疑是对那些试图通过纳妾来炫耀自己财富的人的一种限制。
如果再想娶第二房小妾，“小妾税”就要翻倍了，核实也越加严格。
以此类推，娶得越多，要缴纳的钱财就在上一次的基础上翻一倍。
这种制度设计，既体现了对女性的尊重和保护，也体现了对富人过度追求物质享受的限制和约束。
而且，小妾是上了该户户籍的人，地位略低于正室。
但待遇等同于正室，正室不得打骂她们，更不得把她们卖出去！
这一规定，和中原大汉朝廷治下小妾等同于货物那样，有着本质的区别。
这无疑是对小妾的一种保护，让她们在家庭中也能得到应有的尊重和待遇。
如果想纳妾，又不想缴纳高额的“小妾税”。
不去登记，以为就可以逃过一劫的想法，也是很难实现的。
《法典》规定，女人跟有家室的男人，只要生了孩子，就算是小妾。
这一规定，既体现了对小妾身份的认定，也体现了对孩子权益的保障。
种花部落之中，小妾所出的子女，其地位与正室嫡子相当，和嫡子一样能光明正大地继承家产。
这景象与中原庶出的子女往往被边缘化，没有任何继承权，没有获得家族培养的权利截然不同。
刘昆要的就是针对那些逃避“小妾税”的漏洞，而想出来的解决办法。
这关系到小妾和她们的孩子的终身利益，所以小妾和她们的孩子必定都会积极配合种花部落官方的。
纳了小妾却隐瞒不报的行为，都将面临法律的严惩。
刘昆深知，世间不乏大富大贵之人，他们有能力追求更多的情感和欲望。
如果简单粗暴地禁止他们纳妾，实在就太不人道了。
因此，他的“小妾税”，就是要让这些人量力而行。
既维护了法律的尊严，又不失宽容与理解。
在种花部落，触犯法律的代价，是极其沉重的。
一旦有人触碰法律的红线，全家都失去了从政、从军的权利，只能沦落为普通人。
刘昆就是用这样的严苛法律告诉种花部落民众，只要你遵守法律，就享有相应的权利。
但是一旦违反法律，那就什么权利都没有了。
种花部落的土地，都收归部落所有。
值得一提的是，分配给个人的土地，严禁买卖交易。
虽然看似不近人情，但这是杜绝土地兼并最好的法子。
刘昆把这项法律推广到了所有的治下，并没有受到什么阻碍。
因为这些耕种和放牧的土地，都是他们从匈奴人、羌人、鲜卑人手中夺来的战利品。
不存在所有权纠纷，自然不需要考虑。
刘昆不仅创办了种花部落的银行，还发行了自家的货币——种花通宝。
他在蓝星东大的时候，对于银行业的认识知之甚多。
深知货币对于一个国家经济的至关重要性，自然会把这个大杀器紧紧抓在手里。
得益于九原科学院的先进铸造技术，种花部落所铸的铜钱无论在分量还是成色上，都超越了当时大汉通行的五铢钱。
铸造这些铜钱的原料，主要来源于四处搜集的铜器和废弃的五铢钱，还有各州代理商搞来的铜。
刘昆将这些全部熔炼后，精心铸造出了种花通宝。
但要满足今后的铜钱需求，在铜的来源方面还有不小的缺口。
但这只是暂时的，刘昆知道在凉州的武威郡藏有一处着名的产铜之地——后世甘肃白银市的铜矿。
这片矿区就位于武威郡的祖厉县、鹑阴县和媪围县之间。
他以前闲暇无聊刷短视频的时候，就曾经看过大西北的各种介绍。
至今他仍清晰地记得，当介绍到甘肃白银市的铜矿时，视频还特别提到了汉朝时期这里就已经开始产铜了。
这意味着，只要刘昆在武威郡的祖厉县、鹑阴县和媪围县稍作打听，就能迅速找到这个特大铜矿。
一旦掌握了自主产铜的能力，种花部落的“铜荒”问题将迎刃而解。
为了种花银行能够顺利开业，刘昆倾注了巨大的心血于宣传工作之中。
如今的种花部落，无论是官员的俸禄还是军队的军饷，皆以“种花通宝”支付，其价值等同于一枚五铢钱。
这个时候的五铢钱还是很坚挺的通用货币，购买力也很强。
原来的历史上，当董卓占领洛阳后，他逐渐掌控了朝廷大权。
在“诸侯讨董”的时候，董卓被迫迁都长安。
为了筹措庞大的军费开支，和维持自己穷奢极欲的生活。
董卓采取了极端手段，熔解了长安城内大量的铜像与铜器，铸造出了所谓的“小钱”。
这些“小钱”做工粗糙，连起码的铭文都没有，重量远轻于原本的五铢钱，质量极差。
随着“小钱”的大量发行，市场上流通的货币迅速过剩，物价随之飙升。
据史书记载，谷物的价格一度暴涨至每石数十万钱乃至更高，造成了严重的通货膨胀。
劣质货币的泛滥导致了市场的混乱，百姓们纷纷弃用这些“小钱”。
劣币驱逐良币的现象愈演愈烈，经济秩序遭受了前所未有的冲击。
在这样的背景下，人们不得不转而使用谷帛等实物作为支付手段。
种花部落发行的“种花通宝”却以其卓越的品质和信誉，赢得了人们广泛的认可。
在董卓治下的人纷纷摒弃了那些劣质的“小钱”，转而钟爱起“种花通宝”来。
这一转变，无疑让董卓发大财的梦想彻底破灭。当然了，这是后话。
为了推广种花通宝，刘昆亲自现身说法，在市场上当众使用种花通宝购买货物。
如今他的名声在种花部落如日中天，他的事迹在种花部落到处传唱。
民众们视他为“天神”，对他顶礼膜拜。
连布日古德首领都亲自使用种花通宝了，他们还有什么怀疑的。
不久之后，种花通宝就被大家接受了。
而且，听说将钱存入种花银行，还能获得利息。
一百个种花通宝存在银行满一年，即可获得五个种花通宝的利息。
竟然还有这等好事？
然而，尽管众人心中充满好奇，却也不免有些疑虑。
在做好充足的准备之后，种花银行选择了一个吉日良辰正式开业了。
开业之日，刘昆率领一众种花高层，亲自出席了种花银行的开业典礼。
人们都对这种新奇玩意感兴趣，但却没有几个人敢上前尝试的。
于是，刘昆命人当众从九原库府运来好多车黄澄澄的种花通宝。
这些钱币当着大家的面，直接被存入了种花银行，令围观的人群眼前一亮。
见此情景，一些胆大的民众也开始纷纷存入铜钱。
种花银行在每个郡都开有分行，每个县有支行。
刚开始的时候，这些分行、支行生意惨淡，门可罗雀。
但很快，那些精明的商人就从中看到了其中的商机。
他们意识到，随着种花银行的普及，在种花部落之内经商变得前所未有的便捷。
往日的时候，做生意时必须带上很多的铜钱。
既占据了宝贵的货物空间，又增加了路途中的风险。
而今只需将资金存入种花银行，凭着手中的存款凭证，就能去其他地方的种花银行兑换铜钱，用于支付货款，顺畅地完成交易。
而且，当手头资金有点紧的时候，还能向银行借钱。
虽然要支付一些利息，但比向私人借钱低多了。
饶是这样，种花部落也花费了好几年，才将银行发展了起来，成为推动部落经济繁荣的重要力量。