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一个人白天在工作，晚上要休息。因为白天把精力都花光。
这样大家有没有听出来，人的生命是什么？这说起来有点难听，人的生命就是消耗能源的过程。
这样大家就应该了解到，为什么我们在讲复卦的时候，不断的说，要正，要正
恢复正道
就是同样在消耗人员，如果你的所作所为是合乎正道的。那当然是有利益社会人群。
同样消耗能量，你的所作所为是不好的，是邪道。那还不如不消耗的好。
那你就会感觉到，为什么孔子那么多学生里面，我们会单独的把颜回尊称为
复圣
颜回不可能不犯过错，可是他会不远复，他马上就知道了。
不远复 及时反省恢复
为什么同样犯过错，人家会马上就知道呢？
因为他不断的在反省，我做错了。然后赶快就改，叫做不远复。
不断的反省，不断的改善，不断的走正道，结果会怎么样？结果很自然的就走上无妄卦。
无妄
?
?
无妄是什么意思？一般人听到无妄，都是有点皱眉头的。无妄之灾，不是我的过错，结果降临到我的身上，这算什么呢？
其实不一定是这样，无妄就是告诉我们，你要
避免遭受
无妄之灾
这才是正面的意思，这才叫正道。
那我怎么能够避免无妄之灾呢？那唯一的办法就是无妄。
所以无妄，才能避免无妄之灾。
那无妄是什么意思？无妄就是没有妄念，没有那种很虚妄的念头，没有忘形。
而最要紧的是修口德 不妄语。
无妄
没有妄念
没有忘形
修口德 不妄语
人最大的毛病就是乱讲话，乱讲话就叫妄语。
你看你不一定会去做，你也没那个勇气，可是你就说了嘛。
说了就什么呀？人家就会传啊，传了以后人家就看你不顺眼了。你会骂我，我不会骂你吗？所以就为什么讼，骂来骂去。
讼是必然的，但是我们要把方向调整过来。自讼，自己讼自己。
曾国藩最大的成就，就是他不断的自己跟自己打官司。他很少跟别人打官司，他老是觉得这是不对，你这样不对，你要改。
他就是一生后半段，都在实践无妄卦，天天跟自己过不去。
这个过不去是好意，你不可以这样，你不可以那样。然后不断的修身，不断的积德，最后他没有妄念。
你看他有足够的实力，可以把皇上给推翻掉。但是他没妄念，一点妄念都没有。
大家说曾公你了不起啊，你可以这样。他说你少来，你少害死我，我根本没有这种念头，叫做无妄。
我们来看看卦辞是怎么说的。
无妄
?
?
卦辞
无妄， 元亨利贞。其匪正有眚，不利有攸往。
卦辞说无妄，元亨利贞。
你看一开始就给你四个美德，跟乾卦一样的。
元亨利贞，一开始就很亨通。而且只要你守正，就没有不利。
那下面还讲什么？下面就不必讲了吧，不行，下面要讲。
因为它毕竟不是乾卦，乾卦的元亨利贞是没有条件。
无妄的，元亨利贞是有条件的。
它的条件是什么？其匪正有眚，不利有攸往。
你看他告诉你不利有攸往。
卦辞说无妄，元亨利贞。这不奇怪吗？元亨利贞还不利有攸往，这很矛盾的。没有。
关键就在其匪正有眚，眚是什么？眚就是眼睛的毛病。但是现在我们把它扩大说，人为的祸患。
眚：眼睛的毛病
人为的祸患
我们在复卦的时候已经知道了
天灾叫做灾
人患叫做眚
匪是什么？匪就是非的意思。匪正就是你如果不正的话，你就有祸患。
匪：非
匪正：不正
虽然我很无妄，但是呢？无心之过也是过。我真的没有那个心，那还是过吧，还是过嘛。
所以不守正道，有时候是自己不知道的。叫做不知不觉做了坏事，那也没办法。
还有更麻烦的是，好心做坏事。我是好心啊，你不要误会呀。那没有用，还是坏事。
只要你有一点点不正，只要你走上歪门邪道，你就有祸患。
所以这种情况之下，你是不利有攸往。就是我们平常所讲的，人在福中要知福。
在无妄的环境里面，你就少动念头嘛，你动那么多干什么呢？你一动你可能就歪了，歪了你一有动作，你就不利了。
我一天吃三餐，平平淡淡的，身体很好。那你就照这样去做，你就元亨利贞。
你说不行的，吃三餐还不够，还吃宵夜。平常吃那个，这个味道越来越不爽，要吃山珍海味。
那你试试看好了，你就已经是匪正有眚。这时候，你有任何的一种行动都是不利的。
可见呢无妄卦，不是那么容易做到的。
无妄··彖辞
?
?
彖辞
无妄，刚自外来，而为主于内。动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？
我们看彖传 无妄，刚自外来。
刚自外来，就是有他力来约束自己。
你看整个的卦象，你可以想象，它本来是否卦。
你看否卦，上面是天，下面是地。
现在下面的地呢，来了个阳。阳是阳刚，从外面来，就开始要把否去掉了。
所以一个人很倒霉的时候，你就要想起无妄卦。
我现在否塞不通，我现在啊，否否否否否，怎么办？那赶快把那个阳一阳来复，把初六变成初九嘛。那你就做到了嘛，就变无妄卦了嘛。
所以刚自外来，而为主于内。因为什么？因为雷是内卦，天是外卦。
你看雷就是初九爻是卦主，以它为主啊，因为物以稀为贵啊。
两个阴一个阳，当然这个阳的做主。
这样我们就很清楚了，刚从外面来，它变成内卦的主爻。
那整个看起来就正好是动而健，动而健的动是什么意思？就是不为所动。
动：不为所动
人家时髦是人家的事，人家流行是人家的事。我好好的我，跟人家学干什么？
其实现在很多人，你明明过的是好日子。你非要跟人家看齐，你非要跟人家模仿，搞到自己乌烟瘴气的。
这就是动而健，把它解释错了。
动是不为所动，不为所动。而且能够持久。
我这个不为所动，因为人在福中，我已经知福了。我不像你们要追求那些妄念，所以我保持无妄。
刚中而应，你看六二跟九五，他们两个是一阴一阳相应。
所以上卦的中爻跟下卦的中爻，你有没有看到，一个阳一个阴。
上面是刚中。九五应下面的柔中，是六二。
大亨以正，只要你走正道，你就会大大的亨通。
这是什么？天之命也。
天是自然，这是自然的道理了。
你看万物有没有敢乱动的有没有，没有。
万物创新，人类就倒霉了。
西瓜本来是长这样的，突然间西瓜变长的，你会不会，会不会害怕？
那个柚子，本来是胖的，现在柚子是瘦的。
那个稻子，它是本来是重了，就会垂下来。现在没有啊，现在一个一个往上长，你会不会害怕？
现在蚂蚁呢，它不这样东跑西跑了。它好像有目的的，一起从屋里面向外跑。你就知道这个房子要出事情。
所有的蚯蚓都不在地上耕耘，这蚯蚓是要耕耘地土地的，要让土地松动，你才有意义嘛。
通通跑到地面上来，而且数量越来越多。你就知道天灾来了。
你看自然界只要创新，你都是惊恐不已的。
现在的人老喜欢与众不同，没有关系呀，你从品德上去与众不同，你从学问上去与众不同。
很好啊，大亨，没有什么不好。我们需要这样的人。
没有，从头发上与众不同，从衣服上奇装异服。然后出口不成章就乱讲，讲的大家都吓一跳，你在讲什么？狂妄之至。那个不叫无妄，那是狂妄，那是迷妄，那当然不会大亨了。
因为大亨有一个前提条件，就是以正。这是天之命也，这就叫天命。
其匪正有眚，不利有攸往。
如果说我们不守正，我们乱作主张。那你就记住，任何的动作最后都是不利的。我们没有这个否定创新，不可能否定创新。
而是说你在一切都很上轨道的时候，你还要乱动，那你试试看好了。
无妄之往，何之矣？之就是道的意思了。
之：道
在无妄，一切都很合理，一切都很正常的时候。你还要跑来跑去，你要到哪里去呢？
天命不佑，行矣哉！天命是什么？天命就是先天带来的人生规划，叫做天命。
天命：先天带来的人生规划
老天不保佑你的时候，你行得通吗？就这么简单。
所以各位你可以想想，你的计划会很顺利很成功的，那就是符合你的天命。就是先后天，你的条件是配合的。
因为每个人先后天都不一样，说每个人的生活规划都不一样。
但是无妄是一样的，我怎么样？我至诚，很尊敬的把事情做好。
很守本分，我不乱来，你们要怎么乱动，那是你的事。
因为我搞不清楚，我没有办法判断你了。
我只能搞清楚我自己，就不得了了，我只能守住我自己。
但是呢，一个社会有它的规律，这就是外力。你不要随便去破坏这个风俗，你不要说你们不要，我就偏这样。
但是现在人他就偏偏，无中生有，福中不知福。
要搞到自己，凄凄惨惨。然后再说怎么会这样？怎么会这样？
接下来我们看看无妄的大象传。
无妄··大象传
?天下雷行，物与无妄。
?先王以茂对时，育万物。
它说天下雷行，天下雷行是什么？就是那个雷啊，就是在天下不停的行动。
你可以把它倒过来，叫做雷行天下。这里也打雷，那里有打雷，到处都雷声隆隆的。那万物怎么样？万物就害怕，不敢妄为啊，怎么敢妄为呢。
你到处都布了雷，你看地上就好了。地上如果是一个雷区，它到处布了雷，你敢乱走吗？
其实告诉我们，到处都是危机呀，你真的要小心翼翼呀。
物与无妄。物不约而同的说，在这种雷声隆隆，到处都是雷的时候。我们应该反省自己，应该安分守己，应该按照规律去走，不要妄动。
你看所有的物都是这样子，何况人呢？
因此接下来就讲，先王以茂对时，育万物。
茂就是茂盛的意思。
茂：茂盛
茂盛，什么时候茂盛？就看天时什么时候合适嘛。
天时合适茂盛的时候，我们就茂盛。
天时不需要茂盛，要我们收敛的时候，我们就要收敛。
一年有四季，就是这个意思。
大家现在可以看到很多植物啊，都不知道天时是什么运转的，因为天时也乱了。
所以目前这个时代，已经不是无妄的时代。我们什么时候，能够恢复无妄的时代，后面才有大畜的希望。
不然这个大的储蓄是不会出现的。就是了不起，东赚一点钱，西留一点钱。
现在你看，信用卡一出来，人还有什么储蓄嘛？还没进来，钱已经先花掉，你还储蓄什么嘛？那就是妄念太多嘛。
没有无妄是不可能大畜的。
所以我们先来看看序卦传
复则不妄矣
故受之以无妄 -《序卦传》
复则不妄矣，故受之以无妄。
复
?
?
一个人真正懂得什么叫做复卦，你就知道它是什么？它是 克己 复礼 归仁，就这六个字。
克己 复礼 归仁
你要不断的好好的反省自己，恢复正当的道路。然后大家天下归仁，你以仁对我，我以仁对你。
你把我当人看，我也把你当人看。这样大家就不会动歪脑筋，然后就无妄。
无妄以后你就可能有大畜，有大的积蓄。这是一步一步来的嘛。
复则不妄矣，故受之以无妄。
那既然无妄来了，你就要好好去守住这个无妄的情况。这个时候你好好去培育万物。
意思就是说，无妄的时候正好是培育人才的时候。你在无妄的时候把人才培育好，将来大畜出现的时候，自然有人才可用。
人是有脑筋的，随时有各种不同的念头，不妄是非常难得的。
那必须要怎么样？要有
敬畏之心
这敬畏之心就是外力。
所以为什么天雷？用天雷来告诉你，到处都是艰难险阻啊，一不小心你就会出问题啊。
然后你就敬畏天命，你就敬畏圣人之言。然后你就变成习惯，把妄念减少减少，减少减少，到最后就无妄。
所以我们今天常常讲修养。修养其实最高的修养就是无妄。
无妄是开关很灵，能够控制了自己。
你看那个小孩是控制不了自己的，小孩刚刚笑眯眯的。一想要糖，你没有给他，他就哭了。就是控制不了自己。
大人有很多也控制不了自己，十二点的怎么没有饭吃呢？我是最准时的，你十二点不给我饭吃，你算什么？那请问你的修养在哪里？
你想要就要，随时给你满足。那你读过需卦没有，需卦就是要你等待嘛。
现在我们都是说，我有办法，我想要就要。那你把自己当谁呀？你的妄念你控制不了。
所以你慢慢会发现，人要含蓄。不要有什么欲念马上就表现出来，那就很幼稚，那跟小孩一样。
我想到什么马上讲出来，有话实说，再加上有话直说，那谁都怕你。那种人就叫做口没遮拦。
口没遮拦的人是，谁看到你都怕的。
你看我们电梯门一开，外面的人他就闯进来，这什么意思？就是没有修养。那里面人不要出来啊，那你急什么呢？但是我们经常看到这种状况。
尤其是讲话大声的人，曾老师每次觉得很奇怪，你是聋子啊。你看只有自己，听不到自己声音的人，才会讲话那么大声呢。
什么叫做文明？就是讲话小声一点。现在没有，目中无人。
尤其是打大哥大的时候。你就不知道旁边有人，正好是听到这个消息，会对你不利的人呢。你连这种警觉性都没有。
有一个人坐在车上，反正无聊嘛。看到一个小女孩，就拼命跟它开玩笑啊，逗她这样那样。
然后呢，要下车的时候，想不到她也跟你同一站下车。可是你还是没有感觉，就说反正同车，过后就散掉了嘛。
结果呢？你要去拜访一个很重要的人，而这个小女孩正好是她的孙女儿。你会不会后悔？你不后悔才怪。
因为你走了以后，他们一家人就会讲啊，你在车上怎么开玩笑，怎么耍宝啊。年纪那么大还搞成那样子了。那你这一趟来找，全都是白费的。
可是你说我没有想到，你当然没有想到，你怎么会想到这么多呢。那随时随地，都是天下雷行的的，你怎么会想到。
天下都是无巧不成书的了，你说怎么那么刚好，那就是那么刚好。天时地利人和你都得到了，还不刚好。
你本来可以，元亨利贞的。
现在你搞的不利有攸往，怪谁？
作为一个领导，你千万千万记住，人是自然的一部分。
我们的所作所为，必定要符合自然的规律。不可以说是，我爱怎么样就怎么样，不可以。
现在叫做网络时代，网络时代的无妄卦是什么意思？其实网络时代无妄卦就是为官之道。
你会发现你有任何轻举妄动，它很快就给你上网。
你也找不到是谁，等你找到你已经来不及了。为什么？大家都知道的。
网络时代，为什么使很多人很害怕。就是它随时随地会把你上网，而在你不知不觉当中，所有人都知道了。你想躲也躲不掉。万人所视，万人所指。
所以我们生在网络时代，我们要记住天下雷行。到处都是摄像孔，因为你不知道啊。
现在那种随便挂在这里，挂在这里，挂在那里，它都是录音机啊，它都是摄像机啊。不像以前那么笨，来了，那你当然会装啊，装成那个样子。
现在没有了，它会在不知不觉当中，把你的言行整个给你摄住，然后随时上网。
记住天下雷行。就现在来讲，就是到处都是，隐而不现的制衡力量。
因为科技越发达，人类越没有隐私。你看窃听器到处都有，不知不觉，你讲的话，外面给你放的很大，你想赖赖不掉。
我们读《易经》千万不要死守那个文字。天天在那搞那些东西是没有用的。
我们要好好从这卦象去看一看。
··无妄
上九——
九五——
九四——
六三— —
六二— —
初九——
你看无妄，初九是阳，上九是阳，就是阳把阴包起来。
如果阳是理智的话，阴就是感情。无妄告诉你，你要用理智来克制你的感情。
要用理智
克制感情
你不要随着你的情欲，随着你的想象，随着你的妄念就开始做了。
因为什么？天下妄行啊。你跑到哪里，都是无路可走的呀。
所以最好的办法还是
反求知己 从自己方面找原因
我们自己是自己无妄比较好。但人要无妄是做不到的，因为你的念头是一刹那就几百个，一刹那就几千个，那快的不得了。
因此只好怎么样？只好靠自己，用理性来指导你的感情。
让你的所作所为，都能够在不知不觉当中顺其自然，时时刻刻养成习惯。
我的一切一切都要顺乎自然，这个就叫无妄。
那我们下一次就要来看看它六个爻 它的过程是怎么演化的？
一个人白天在工作，晚上要休息。因为白天把精力都花光。
这样大家有没有听出来，人的生命是什么？这说起来有点难听，人的生命就是消耗能源的过程。
这样大家就应该了解到，为什么我们在讲复卦的时候，不断的说，要正，要正
恢复正道
就是同样在消耗人员，如果你的所作所为是合乎正道的。那当然是有利益社会人群。
同样消耗能量，你的所作所为是不好的，是邪道。那还不如不消耗的好。
那你就会感觉到，为什么孔子那么多学生里面，我们会单独的把颜回尊称为
复圣
颜回不可能不犯过错，可是他会不远复，他马上就知道了。
不远复 及时反省恢复
为什么同样犯过错，人家会马上就知道呢？
因为他不断的在反省，我做错了。然后赶快就改，叫做不远复。
不断的反省，不断的改善，不断的走正道，结果会怎么样？结果很自然的就走上无妄卦。
无妄
?
?
无妄是什么意思？一般人听到无妄，都是有点皱眉头的。无妄之灾，不是我的过错，结果降临到我的身上，这算什么呢？
其实不一定是这样，无妄就是告诉我们，你要
避免遭受
无妄之灾
这才是正面的意思，这才叫正道。
那我怎么能够避免无妄之灾呢？那唯一的办法就是无妄。
所以无妄，才能避免无妄之灾。
那无妄是什么意思？无妄就是没有妄念，没有那种很虚妄的念头，没有忘形。
而最要紧的是修口德 不妄语。
无妄
没有妄念
没有忘形
修口德 不妄语
人最大的毛病就是乱讲话，乱讲话就叫妄语。
你看你不一定会去做，你也没那个勇气，可是你就说了嘛。
说了就什么呀？人家就会传啊，传了以后人家就看你不顺眼了。你会骂我，我不会骂你吗？所以就为什么讼，骂来骂去。
讼是必然的，但是我们要把方向调整过来。自讼，自己讼自己。
曾国藩最大的成就，就是他不断的自己跟自己打官司。他很少跟别人打官司，他老是觉得这是不对，你这样不对，你要改。
他就是一生后半段，都在实践无妄卦，天天跟自己过不去。
这个过不去是好意，你不可以这样，你不可以那样。然后不断的修身，不断的积德，最后他没有妄念。
你看他有足够的实力，可以把皇上给推翻掉。但是他没妄念，一点妄念都没有。
大家说曾公你了不起啊，你可以这样。他说你少来，你少害死我，我根本没有这种念头，叫做无妄。
我们来看看卦辞是怎么说的。
无妄
?
?
卦辞
无妄， 元亨利贞。其匪正有眚，不利有攸往。
卦辞说无妄，元亨利贞。
你看一开始就给你四个美德，跟乾卦一样的。
元亨利贞，一开始就很亨通。而且只要你守正，就没有不利。
那下面还讲什么？下面就不必讲了吧，不行，下面要讲。
因为它毕竟不是乾卦，乾卦的元亨利贞是没有条件。
无妄的，元亨利贞是有条件的。
它的条件是什么？其匪正有眚，不利有攸往。
你看他告诉你不利有攸往。
卦辞说无妄，元亨利贞。这不奇怪吗？元亨利贞还不利有攸往，这很矛盾的。没有。
关键就在其匪正有眚，眚是什么？眚就是眼睛的毛病。但是现在我们把它扩大说，人为的祸患。
眚：眼睛的毛病
人为的祸患
我们在复卦的时候已经知道了
天灾叫做灾
人患叫做眚
匪是什么？匪就是非的意思。匪正就是你如果不正的话，你就有祸患。
匪：非
匪正：不正
虽然我很无妄，但是呢？无心之过也是过。我真的没有那个心，那还是过吧，还是过嘛。
所以不守正道，有时候是自己不知道的。叫做不知不觉做了坏事，那也没办法。
还有更麻烦的是，好心做坏事。我是好心啊，你不要误会呀。那没有用，还是坏事。
只要你有一点点不正，只要你走上歪门邪道，你就有祸患。
所以这种情况之下，你是不利有攸往。就是我们平常所讲的，人在福中要知福。
在无妄的环境里面，你就少动念头嘛，你动那么多干什么呢？你一动你可能就歪了，歪了你一有动作，你就不利了。
我一天吃三餐，平平淡淡的，身体很好。那你就照这样去做，你就元亨利贞。
你说不行的，吃三餐还不够，还吃宵夜。平常吃那个，这个味道越来越不爽，要吃山珍海味。
那你试试看好了，你就已经是匪正有眚。这时候，你有任何的一种行动都是不利的。
可见呢无妄卦，不是那么容易做到的。
无妄··彖辞
?
?
彖辞
无妄，刚自外来，而为主于内。动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？
我们看彖传 无妄，刚自外来。
刚自外来，就是有他力来约束自己。
你看整个的卦象，你可以想象，它本来是否卦。
你看否卦，上面是天，下面是地。
现在下面的地呢，来了个阳。阳是阳刚，从外面来，就开始要把否去掉了。
所以一个人很倒霉的时候，你就要想起无妄卦。
我现在否塞不通，我现在啊，否否否否否，怎么办？那赶快把那个阳一阳来复，把初六变成初九嘛。那你就做到了嘛，就变无妄卦了嘛。
所以刚自外来，而为主于内。因为什么？因为雷是内卦，天是外卦。
你看雷就是初九爻是卦主，以它为主啊，因为物以稀为贵啊。
两个阴一个阳，当然这个阳的做主。
这样我们就很清楚了，刚从外面来，它变成内卦的主爻。
那整个看起来就正好是动而健，动而健的动是什么意思？就是不为所动。
动：不为所动
人家时髦是人家的事，人家流行是人家的事。我好好的我，跟人家学干什么？
其实现在很多人，你明明过的是好日子。你非要跟人家看齐，你非要跟人家模仿，搞到自己乌烟瘴气的。
这就是动而健，把它解释错了。
动是不为所动，不为所动。而且能够持久。
我这个不为所动，因为人在福中，我已经知福了。我不像你们要追求那些妄念，所以我保持无妄。
刚中而应，你看六二跟九五，他们两个是一阴一阳相应。
所以上卦的中爻跟下卦的中爻，你有没有看到，一个阳一个阴。
上面是刚中。九五应下面的柔中，是六二。
大亨以正，只要你走正道，你就会大大的亨通。
这是什么？天之命也。
天是自然，这是自然的道理了。
你看万物有没有敢乱动的有没有，没有。
万物创新，人类就倒霉了。
西瓜本来是长这样的，突然间西瓜变长的，你会不会，会不会害怕？
那个柚子，本来是胖的，现在柚子是瘦的。
那个稻子，它是本来是重了，就会垂下来。现在没有啊，现在一个一个往上长，你会不会害怕？
现在蚂蚁呢，它不这样东跑西跑了。它好像有目的的，一起从屋里面向外跑。你就知道这个房子要出事情。
所有的蚯蚓都不在地上耕耘，这蚯蚓是要耕耘地土地的，要让土地松动，你才有意义嘛。
通通跑到地面上来，而且数量越来越多。你就知道天灾来了。
你看自然界只要创新，你都是惊恐不已的。
现在的人老喜欢与众不同，没有关系呀，你从品德上去与众不同，你从学问上去与众不同。
很好啊，大亨，没有什么不好。我们需要这样的人。
没有，从头发上与众不同，从衣服上奇装异服。然后出口不成章就乱讲，讲的大家都吓一跳，你在讲什么？狂妄之至。那个不叫无妄，那是狂妄，那是迷妄，那当然不会大亨了。
因为大亨有一个前提条件，就是以正。这是天之命也，这就叫天命。
其匪正有眚，不利有攸往。
如果说我们不守正，我们乱作主张。那你就记住，任何的动作最后都是不利的。我们没有这个否定创新，不可能否定创新。
而是说你在一切都很上轨道的时候，你还要乱动，那你试试看好了。
无妄之往，何之矣？之就是道的意思了。
之：道
在无妄，一切都很合理，一切都很正常的时候。你还要跑来跑去，你要到哪里去呢？
天命不佑，行矣哉！天命是什么？天命就是先天带来的人生规划，叫做天命。
天命：先天带来的人生规划
老天不保佑你的时候，你行得通吗？就这么简单。
所以各位你可以想想，你的计划会很顺利很成功的，那就是符合你的天命。就是先后天，你的条件是配合的。
因为每个人先后天都不一样，说每个人的生活规划都不一样。
但是无妄是一样的，我怎么样？我至诚，很尊敬的把事情做好。
很守本分，我不乱来，你们要怎么乱动，那是你的事。
因为我搞不清楚，我没有办法判断你了。
我只能搞清楚我自己，就不得了了，我只能守住我自己。
但是呢，一个社会有它的规律，这就是外力。你不要随便去破坏这个风俗，你不要说你们不要，我就偏这样。
但是现在人他就偏偏，无中生有，福中不知福。
要搞到自己，凄凄惨惨。然后再说怎么会这样？怎么会这样？
接下来我们看看无妄的大象传。
无妄··大象传
?天下雷行，物与无妄。
?先王以茂对时，育万物。
它说天下雷行，天下雷行是什么？就是那个雷啊，就是在天下不停的行动。
你可以把它倒过来，叫做雷行天下。这里也打雷，那里有打雷，到处都雷声隆隆的。那万物怎么样？万物就害怕，不敢妄为啊，怎么敢妄为呢。
你到处都布了雷，你看地上就好了。地上如果是一个雷区，它到处布了雷，你敢乱走吗？
其实告诉我们，到处都是危机呀，你真的要小心翼翼呀。
物与无妄。物不约而同的说，在这种雷声隆隆，到处都是雷的时候。我们应该反省自己，应该安分守己，应该按照规律去走，不要妄动。
你看所有的物都是这样子，何况人呢？
因此接下来就讲，先王以茂对时，育万物。
茂就是茂盛的意思。
茂：茂盛
茂盛，什么时候茂盛？就看天时什么时候合适嘛。
天时合适茂盛的时候，我们就茂盛。
天时不需要茂盛，要我们收敛的时候，我们就要收敛。
一年有四季，就是这个意思。
大家现在可以看到很多植物啊，都不知道天时是什么运转的，因为天时也乱了。
所以目前这个时代，已经不是无妄的时代。我们什么时候，能够恢复无妄的时代，后面才有大畜的希望。
不然这个大的储蓄是不会出现的。就是了不起，东赚一点钱，西留一点钱。
现在你看，信用卡一出来，人还有什么储蓄嘛？还没进来，钱已经先花掉，你还储蓄什么嘛？那就是妄念太多嘛。
没有无妄是不可能大畜的。
所以我们先来看看序卦传
复则不妄矣
故受之以无妄 -《序卦传》
复则不妄矣，故受之以无妄。
复
?
?
一个人真正懂得什么叫做复卦，你就知道它是什么？它是 克己 复礼 归仁，就这六个字。
克己 复礼 归仁
你要不断的好好的反省自己，恢复正当的道路。然后大家天下归仁，你以仁对我，我以仁对你。
你把我当人看，我也把你当人看。这样大家就不会动歪脑筋，然后就无妄。
无妄以后你就可能有大畜，有大的积蓄。这是一步一步来的嘛。
复则不妄矣，故受之以无妄。
那既然无妄来了，你就要好好去守住这个无妄的情况。这个时候你好好去培育万物。
意思就是说，无妄的时候正好是培育人才的时候。你在无妄的时候把人才培育好，将来大畜出现的时候，自然有人才可用。
人是有脑筋的，随时有各种不同的念头，不妄是非常难得的。
那必须要怎么样？要有
敬畏之心
这敬畏之心就是外力。
所以为什么天雷？用天雷来告诉你，到处都是艰难险阻啊，一不小心你就会出问题啊。
然后你就敬畏天命，你就敬畏圣人之言。然后你就变成习惯，把妄念减少减少，减少减少，到最后就无妄。
所以我们今天常常讲修养。修养其实最高的修养就是无妄。
无妄是开关很灵，能够控制了自己。
你看那个小孩是控制不了自己的，小孩刚刚笑眯眯的。一想要糖，你没有给他，他就哭了。就是控制不了自己。
大人有很多也控制不了自己，十二点的怎么没有饭吃呢？我是最准时的，你十二点不给我饭吃，你算什么？那请问你的修养在哪里？
你想要就要，随时给你满足。那你读过需卦没有，需卦就是要你等待嘛。
现在我们都是说，我有办法，我想要就要。那你把自己当谁呀？你的妄念你控制不了。
所以你慢慢会发现，人要含蓄。不要有什么欲念马上就表现出来，那就很幼稚，那跟小孩一样。
我想到什么马上讲出来，有话实说，再加上有话直说，那谁都怕你。那种人就叫做口没遮拦。
口没遮拦的人是，谁看到你都怕的。
你看我们电梯门一开，外面的人他就闯进来，这什么意思？就是没有修养。那里面人不要出来啊，那你急什么呢？但是我们经常看到这种状况。
尤其是讲话大声的人，曾老师每次觉得很奇怪，你是聋子啊。你看只有自己，听不到自己声音的人，才会讲话那么大声呢。
什么叫做文明？就是讲话小声一点。现在没有，目中无人。
尤其是打大哥大的时候。你就不知道旁边有人，正好是听到这个消息，会对你不利的人呢。你连这种警觉性都没有。
有一个人坐在车上，反正无聊嘛。看到一个小女孩，就拼命跟它开玩笑啊，逗她这样那样。
然后呢，要下车的时候，想不到她也跟你同一站下车。可是你还是没有感觉，就说反正同车，过后就散掉了嘛。
结果呢？你要去拜访一个很重要的人，而这个小女孩正好是她的孙女儿。你会不会后悔？你不后悔才怪。
因为你走了以后，他们一家人就会讲啊，你在车上怎么开玩笑，怎么耍宝啊。年纪那么大还搞成那样子了。那你这一趟来找，全都是白费的。
可是你说我没有想到，你当然没有想到，你怎么会想到这么多呢。那随时随地，都是天下雷行的的，你怎么会想到。
天下都是无巧不成书的了，你说怎么那么刚好，那就是那么刚好。天时地利人和你都得到了，还不刚好。
你本来可以，元亨利贞的。
现在你搞的不利有攸往，怪谁？
作为一个领导，你千万千万记住，人是自然的一部分。
我们的所作所为，必定要符合自然的规律。不可以说是，我爱怎么样就怎么样，不可以。
现在叫做网络时代，网络时代的无妄卦是什么意思？其实网络时代无妄卦就是为官之道。
你会发现你有任何轻举妄动，它很快就给你上网。
你也找不到是谁，等你找到你已经来不及了。为什么？大家都知道的。
网络时代，为什么使很多人很害怕。就是它随时随地会把你上网，而在你不知不觉当中，所有人都知道了。你想躲也躲不掉。万人所视，万人所指。
所以我们生在网络时代，我们要记住天下雷行。到处都是摄像孔，因为你不知道啊。
现在那种随便挂在这里，挂在这里，挂在那里，它都是录音机啊，它都是摄像机啊。不像以前那么笨，来了，那你当然会装啊，装成那个样子。
现在没有了，它会在不知不觉当中，把你的言行整个给你摄住，然后随时上网。
记住天下雷行。就现在来讲，就是到处都是，隐而不现的制衡力量。
因为科技越发达，人类越没有隐私。你看窃听器到处都有，不知不觉，你讲的话，外面给你放的很大，你想赖赖不掉。
我们读《易经》千万不要死守那个文字。天天在那搞那些东西是没有用的。
我们要好好从这卦象去看一看。
··无妄
上九——
九五——
九四——
六三— —
六二— —
初九——
你看无妄，初九是阳，上九是阳，就是阳把阴包起来。
如果阳是理智的话，阴就是感情。无妄告诉你，你要用理智来克制你的感情。
要用理智
克制感情
你不要随着你的情欲，随着你的想象，随着你的妄念就开始做了。
因为什么？天下妄行啊。你跑到哪里，都是无路可走的呀。
所以最好的办法还是
反求知己 从自己方面找原因
我们自己是自己无妄比较好。但人要无妄是做不到的，因为你的念头是一刹那就几百个，一刹那就几千个，那快的不得了。
因此只好怎么样？只好靠自己，用理性来指导你的感情。
让你的所作所为，都能够在不知不觉当中顺其自然，时时刻刻养成习惯。
我的一切一切都要顺乎自然，这个就叫无妄。
那我们下一次就要来看看它六个爻 它的过程是怎么演化的？