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亚里士多德跟柏拉图辩论。
亚里士多德说：“我发现第一性原理。”
柏拉图想听听这是什么。
亚里士多德说：“第一性原理就是找到问题最开始的起点，也就是元起点或者元问题。”
柏拉图说：“听起来没有什么意思。很多问题没有起点。”
亚里士多德说：“那样就会变成神秘的不可知。”
柏拉图说：“世界本来就是不可知的。我们生活的世界，就是一个巨大的精神世界中的其中一个客观世界。我们不会了解所有类型世界的全貌。”
亚里士多德说：“我的意思恰恰相反，我觉得任何一个问题都是用一个最简单的问题出发的。按照一个逻辑生成了复杂的世界。”
柏拉图说：“世界是有一种逻辑趋势的，只不过弱小的人类不会轻易掌握如此复杂艰深的东西。我们迟早会被更高类型的东西所嘲笑。”
亚里士多德说：“即使有所谓的最高类型的世界，也是按照最基本的逻辑发展的。而且我的第一性原理是超越因果的一个最基本的动力。”
柏拉图说：“因果都是不会存在的，超越因果的因果，它还是因果，而后人肯定会发现因果是不靠谱的。”
亚里士多德没办法再跟老师说下去了，只能自己坚持自己的观点。
后来，1950年，有物理学家想用分子的运动作为第一性原理来解释这个世界的变化。
亚里士多德跟柏拉图辩论。
亚里士多德说：“我发现第一性原理。”
柏拉图想听听这是什么。
亚里士多德说：“第一性原理就是找到问题最开始的起点，也就是元起点或者元问题。”
柏拉图说：“听起来没有什么意思。很多问题没有起点。”
亚里士多德说：“那样就会变成神秘的不可知。”
柏拉图说：“世界本来就是不可知的。我们生活的世界，就是一个巨大的精神世界中的其中一个客观世界。我们不会了解所有类型世界的全貌。”
亚里士多德说：“我的意思恰恰相反，我觉得任何一个问题都是用一个最简单的问题出发的。按照一个逻辑生成了复杂的世界。”
柏拉图说：“世界是有一种逻辑趋势的，只不过弱小的人类不会轻易掌握如此复杂艰深的东西。我们迟早会被更高类型的东西所嘲笑。”
亚里士多德说：“即使有所谓的最高类型的世界，也是按照最基本的逻辑发展的。而且我的第一性原理是超越因果的一个最基本的动力。”
柏拉图说：“因果都是不会存在的，超越因果的因果，它还是因果，而后人肯定会发现因果是不靠谱的。”
亚里士多德没办法再跟老师说下去了，只能自己坚持自己的观点。
后来，1950年，有物理学家想用分子的运动作为第一性原理来解释这个世界的变化。