第63章 反者道之动，弱者道之用
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道德经能够被称作万经之首，真不是徒有虚名。篇篇可以独立成章，句句皆是金玉良言，全文5162字，多一字狗尾续貂，少一字意犹未尽。
达官权贵也好，贩夫走卒也罢，无论你处于社会的哪个阶层，它都会对你的生活产生极大的指导意义。
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。它就像是一面神奇的镜子，不管你正在扮演什么角色，以何种角度去揣摩，它都会把你的原形反射出来。
经文内容几乎涵盖了人生的所有道理，既指出了人性存在的问题，又提出了解决的办法，还对人性的走向做出了准确的预测。
然而，由于我们的聪明才智，非但没有领悟到其中的智慧，反而曲解利用文中的内容；非但没有将里面的警示箴言用来改变自己，反而在作者的警告中越走越远……
大多数人都喜欢听点实际的。
什么是实际的？
简单来说就是：能让我发财吗？
谁会把挣钱的门道告诉你？
书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，是对《道德经》最为实用的解读。
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之……
反者道之动
何为反者？
反者，相反也！
反的何物？
与认知完全相反的方向。
通俗地说就是：你想要的和不想要的；你以为的和实际发生的；都以为的和实际发生的；达到临界点的衰退或重生。
类似的现实表现比如：你想发财却总是穷困潦倒；你感觉水到渠成结果事与愿违；一直以来都是如此却突然毫无用处；阴晴圆缺，四季轮回……
这个变化过程，就是反。
老子认为这个过程是“道”在运动的体现。
按照《道德经》的说法，道是在不停运动的，缘何特别强调“反”的运动状态呢？
因为“道”的运动，在大多数时间中，或因它此时的能量不太明显，或因我们已经习惯，所以不易被我们察觉。
就像月有阴晴圆缺，太阳地球月亮之间发生了如此明显的运动变化，你会觉得很奇怪吗？
如果有人问你这个现象奇怪不奇怪，大概你会诧异的说：这有什么奇怪的，不是从来如此吗……？
鲁迅先生有句名言：从来如此，便对吗？
那么，我们能否知道“反”的节点在何时出现？
月亮从什么时候开始变缺？
水杯在什么时候外溢？
你在什么时候想吃饭？
冰在什么时候会化，水在什么时候会开？
……
这些都是常见事物达到临界点开始反向变化的现象，而这些看似普通的变化就是“规律”。
事物的规律好观测，人生的规律就不是这么容易了。
但却不是毫无端倪。
最简单的方法就是看看自己是否面临着挑战。
这个挑战可能是一件具体的事，也可能是某个阶段的内心痛苦。
当你感受到这种压力的时候，大概就是“道”在蠢蠢欲动了。
很多人会将这种挑战视作坏事，所以抗拒、不接受、怨天尤人。
就事实而言，如何应对挑战，决定了你是否能够应付接下来的人生。
有人感叹，如果人生的这些挑战能像月亮变化那么容易观察就好了，这样一来，可以在问题恶化之前解决。
方法其实很简单！
多看看历史，看朝代是如何由兴到衰更迭交替的；看历史人物是怎样白手起家又是怎样家道中落的；看身边的人是如何人生得意又是怎样人生失意的……
再把以上这些内容，与《道德经》对照一下，看看有几个能跳出它的警示提醒和预言的！
四季交替、朝代更迭、事事难料、顺逆往复、人生轮回，这都是规律。
弱者道之用
道之动，是人力无法改变和左右的。非要与天争，只能碰个头破血流。老子说：强梁者，不得其死！
如果不能与“道之动”较劲，那么就任其发展而什么都不做吗？
一件事，如果在此刻彻底没有办法解决，那么接受它要比抗拒它更加明智。
接受一个无法解决的困境，并不意味着甩锅、躺平。而是让自己从一个焦虑的状态变得理智和清醒，以便应对其它正在进行的事情，等到事态再次反转的时候，自然会迎刃而解。
老子把这种表现称作“无为”，意指“顺势而为”。
以人的思维模式来看这种表现，通常会被定义为“示弱”——向困难示弱、向他人低头、向现实妥协……这是让人难以接受的！
却丝毫不知，此弱的表象之下蕴含着巨大的力量。
天下莫柔弱如水，而攻坚强者莫之能胜。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
就像他人在你面前试图挑衅激怒你，如果你以同样的方式对抗，输的总是你；如果你能不动声色的冷静的看着他，你赢定了！
道理都明白，做到的却没有多少！
为什么？这才是真正值得思考的问题！
比如想有所作为，想有作为是人之欲；没有作为是“道”在波澜不惊的运动，这是常态；开始转运是“道”在强烈的运动，这个节点不可预测。
虽然不可预测，但却隐藏在波澜不惊中。
而“弱”在波澜不惊的状态中的表现就是：静，不争。
这个理论并不难理解：静，心不乱；不争，气平和。保持一个稳定健康的情绪，会让思维逻辑清晰，冷静而理智，故而能够敏锐的发现机会，在逆境中保持斗志，在顺境中保持清醒，以最佳的状态把握机会。
这就是被我们曲解的“弱”最真实的表现！
道德经能够被称作万经之首，真不是徒有虚名。篇篇可以独立成章，句句皆是金玉良言，全文5162字，多一字狗尾续貂，少一字意犹未尽。
达官权贵也好，贩夫走卒也罢，无论你处于社会的哪个阶层，它都会对你的生活产生极大的指导意义。
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。它就像是一面神奇的镜子，不管你正在扮演什么角色，以何种角度去揣摩，它都会把你的原形反射出来。
经文内容几乎涵盖了人生的所有道理，既指出了人性存在的问题，又提出了解决的办法，还对人性的走向做出了准确的预测。
然而，由于我们的聪明才智，非但没有领悟到其中的智慧，反而曲解利用文中的内容；非但没有将里面的警示箴言用来改变自己，反而在作者的警告中越走越远……
大多数人都喜欢听点实际的。
什么是实际的？
简单来说就是：能让我发财吗？
谁会把挣钱的门道告诉你？
书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，是对《道德经》最为实用的解读。
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之……
反者道之动
何为反者？
反者，相反也！
反的何物？
与认知完全相反的方向。
通俗地说就是：你想要的和不想要的；你以为的和实际发生的；都以为的和实际发生的；达到临界点的衰退或重生。
类似的现实表现比如：你想发财却总是穷困潦倒；你感觉水到渠成结果事与愿违；一直以来都是如此却突然毫无用处；阴晴圆缺，四季轮回……
这个变化过程，就是反。
老子认为这个过程是“道”在运动的体现。
按照《道德经》的说法，道是在不停运动的，缘何特别强调“反”的运动状态呢？
因为“道”的运动，在大多数时间中，或因它此时的能量不太明显，或因我们已经习惯，所以不易被我们察觉。
就像月有阴晴圆缺，太阳地球月亮之间发生了如此明显的运动变化，你会觉得很奇怪吗？
如果有人问你这个现象奇怪不奇怪，大概你会诧异的说：这有什么奇怪的，不是从来如此吗……？
鲁迅先生有句名言：从来如此，便对吗？
那么，我们能否知道“反”的节点在何时出现？
月亮从什么时候开始变缺？
水杯在什么时候外溢？
你在什么时候想吃饭？
冰在什么时候会化，水在什么时候会开？
……
这些都是常见事物达到临界点开始反向变化的现象，而这些看似普通的变化就是“规律”。
事物的规律好观测，人生的规律就不是这么容易了。
但却不是毫无端倪。
最简单的方法就是看看自己是否面临着挑战。
这个挑战可能是一件具体的事，也可能是某个阶段的内心痛苦。
当你感受到这种压力的时候，大概就是“道”在蠢蠢欲动了。
很多人会将这种挑战视作坏事，所以抗拒、不接受、怨天尤人。
就事实而言，如何应对挑战，决定了你是否能够应付接下来的人生。
有人感叹，如果人生的这些挑战能像月亮变化那么容易观察就好了，这样一来，可以在问题恶化之前解决。
方法其实很简单！
多看看历史，看朝代是如何由兴到衰更迭交替的；看历史人物是怎样白手起家又是怎样家道中落的；看身边的人是如何人生得意又是怎样人生失意的……
再把以上这些内容，与《道德经》对照一下，看看有几个能跳出它的警示提醒和预言的！
四季交替、朝代更迭、事事难料、顺逆往复、人生轮回，这都是规律。
弱者道之用
道之动，是人力无法改变和左右的。非要与天争，只能碰个头破血流。老子说：强梁者，不得其死！
如果不能与“道之动”较劲，那么就任其发展而什么都不做吗？
一件事，如果在此刻彻底没有办法解决，那么接受它要比抗拒它更加明智。
接受一个无法解决的困境，并不意味着甩锅、躺平。而是让自己从一个焦虑的状态变得理智和清醒，以便应对其它正在进行的事情，等到事态再次反转的时候，自然会迎刃而解。
老子把这种表现称作“无为”，意指“顺势而为”。
以人的思维模式来看这种表现，通常会被定义为“示弱”——向困难示弱、向他人低头、向现实妥协……这是让人难以接受的！
却丝毫不知，此弱的表象之下蕴含着巨大的力量。
天下莫柔弱如水，而攻坚强者莫之能胜。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
就像他人在你面前试图挑衅激怒你，如果你以同样的方式对抗，输的总是你；如果你能不动声色的冷静的看着他，你赢定了！
道理都明白，做到的却没有多少！
为什么？这才是真正值得思考的问题！
比如想有所作为，想有作为是人之欲；没有作为是“道”在波澜不惊的运动，这是常态；开始转运是“道”在强烈的运动，这个节点不可预测。
虽然不可预测，但却隐藏在波澜不惊中。
而“弱”在波澜不惊的状态中的表现就是：静，不争。
这个理论并不难理解：静，心不乱；不争，气平和。保持一个稳定健康的情绪，会让思维逻辑清晰，冷静而理智，故而能够敏锐的发现机会，在逆境中保持斗志，在顺境中保持清醒，以最佳的状态把握机会。
这就是被我们曲解的“弱”最真实的表现！