第77章 大学
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在儒道修行阶段至大学士后，大学士阶段的修行，
除了继续修养浩然正气，还需要逐步明悟自己的理。
在儒道或者说浩然正气的修行中，走出自己的道路。
这理需要契合本心，
是行事之法则，也是修行之理。
是儒道修行至此之凝练。
大学士之前，儒道修行主要是参悟修行前人的理与意，
大学士开始，就需要在其中明悟自己的理。
到大儒，理已经成形。
或者说，只有彻底明悟自己的理，才能修行至大儒。
何为大儒，儒之大者。
所言便是法，所行便是理。
已经走在以己心代替天心的道路上。
何为圣，继往开来者才为圣。
以自己的法度道理，替代世间的道理。
世间所言皆是吾理，世间皆行吾道。
所以，
如果大儒之后如果还想往前走，
突破大儒时所明悟的，开辟的理与道，需要有实行，践行的可能。
不然儒道修行至大儒，便是儒道修行者的终点。
不过，对于楚晋来说，
他倒是不存在这个问题。
因为，虽然还未至大儒，但他已经有一条显然的成圣道路。
他是这个世界上第一个儒道修行者，
只要到大儒之后开辟儒道，就已经意味着走在成圣道路上。
等到儒道修行遍行天下，他这个先行者，自然为圣。
对楚晋来说，眼前至大儒这段修行，可能在此时更为紧要。
突破到大学士时，明悟的一点己心还完全不够。
虽然基本选择了‘格物致知，知行合一’作为自己的理，
但显然依旧太宽泛了，就如同仁义之道，其下也还有许多。
楚晋需要从其中找到真正属于自己的明悟，而不仅仅是将阳明先生的理搬来这个世界。
仅仅是这样，没办法让他修行至大儒。
不过，
楚晋也不太急躁。
儒道修行至今，距离能够开辟儒道的大儒境界，已经很近了。
这会儿，
楚晋坐在小石山火葬场的操作间，心绪平静地翻看着手里的经书，感受着其中真意。
如果先前默诵研读时，感受到的是仿佛大儒当面与他讲述感悟与道理，
此刻，便是楚晋与这位大儒之间的论道，
虽然楚晋的理还有些稚嫩，但也在这过程中明悟更多。
吸收着书中大儒的理，以快速完善自己的理。
从六经注我，逐渐转为我注六经。
而这也是楚晋儒道修行中的一大优势，
系统奖励的这些大儒手书，乃至亚圣手书，
就如同给楚晋安排了一堆大儒，乃至亚圣之师。
到了悟理这阶段，能够遍观百家大儒之理，
哪里不足，哪里已是前人思考过的，一目了然。
修补起自己理中不足，能不快吗？
“叮，您对公羊学说有了更深领悟。”
系统久违地响了下，让楚晋想起来，这次他突破至大学士过后，系统的奖励好像还没看。
不过，虽然想到，但楚晋还是将手里这册经书继续不紧不慢看完了，才重新放下。
“呼……”
楚晋吐了口气，如此悟道论道般的阅读，
不时那种明悟至理真意带来的喜悦逐渐让人喜悦，沉浸忘我，
颇有些三月不知肉味的意思。
脸上挂着几分笑容，楚晋转过头，再望向刚呼出的系统界面，
然后就看到了这次儒道境界突破之后，系统给予的一些奖励。
……
“ 儒道修行辅助系统”
“绑定者：楚晋。”
“境界：大学士。
技艺：
书画（登堂入室）
经书（融会贯通）
乐（初窥门径）
剑（初窥门径）
所持物品：《孟子》大儒手抄版。亚圣所抄写《论语》，《正气歌》，焦尾琴，鼠须鳞管笔，士子儒袍……”
技艺的等级，或者掌握程度，从初窥门径，然后略有小成，登堂入室，融会贯通，出神入化。
这些天修行，以及这次儒道修行境界的提升，书画与经书都提升了一境，
倒是乐这一门，楚晋少有练习，依旧停留在原地。
而大概是最近，战诗中用多了剑诗，剑这门技艺倒是冒了出来。
楚晋看了眼，再看向这次突破境界得来奖励，
“您诛诡，勤修，明理，至大学士境界。”
“获得奖励：大学士儒袍，‘高山流水’，大儒儒道之器（明心），七十二贤者之一手书《大学》。”
东西还不少。
楚晋再挨个看了下说明，并且拿出来看了看。
大学士儒袍就是字面意思，
就是件儒袍，带着些特别的能力，
诸如水火不侵，诛邪难近，冬暖夏凉。
也算是个儒道法器，穿上时能够一定程度上使儒者静心，同时增强一些浩然正气。
楚晋穿上试了下，样式倒是寻常也能穿，穿着也还算舒服，
楚晋也就这样穿着了。
而‘高山流水’。
其实是个琴，也能够辅助浩然正气之施展。
另外自带高山流水的琴谱。
这是要让他多提升下技艺之中的‘乐’了？
大儒儒道之器明心，则是支笔。
以大儒之理，大儒之浩然正气花费漫长时间温养而来。
同样能够增强浩然正气之威，是施展浩然正气诛诡杀敌时候的好辅助。
面对寻常一些的诡怪，这支笔单独扔出去，也能够将诡怪诛灭了。
至于最后的《大学》，
虽然不是亚圣手书，但七十二贤者皆是大儒，并且比寻常大儒要强一些。
其中所蕴藏的理与意，对此刻的楚晋来说也是有很大的作用。
将这册《大学》取出，
几乎瞬间，这片天地就有了反应，
天地正气再被卷动，然后满室骤然生香。
有宏大之声隐约要从天地之间浮现，似乎在庆贺着这册书的诞生，
就如同先前正气歌被楚晋从系统中取出时一样。
“嗯？”
楚晋翻开了这册《大学》，
再看了眼这周遭天地骤然间，因为这本书出现的变化。
脑海中自然而然浮现出来一个想法。
这不会是原版吧？
《大学》之作者也是七十二贤之一。
这不会就是原册吧，虽然这册书看似是以纸承载，而非竹简，但承载着浩然正气，这也只是表象而已，想要变成竹简也行。
楚晋趁着周遭天地反应还没有更加宏大，
飞快翻开手里这册《大学》，
而几乎瞬间，楚晋便感受到书中承载之理，
仿佛看到了一道身影，正与他讲述他的‘大学之道’。
也就是从书中窥见那道身影的瞬间，楚晋就基本可以确定，这册《大学》就是原版。
而在这个阶段，需要明悟理的阶段，
能够感悟一位可以被称为子的儒道修行者，其亲自手书的，承载其理的书，
简直是最合适不过。
强忍着立刻沉浸其中阅读感悟，而不顾周围逐渐越来越大天象变化的想法，
楚晋将这册《大学》重新收回了系统，
然后，周遭变化的天象，卷动的天地正气，就像是找不到落脚点似的，只能被迫消散。
对于这种事儿，
楚晋都很有经验了。
就利用着上次阅读《正气歌》时候的办法一样，
将《大学》从系统中拿出来，趁着这方天地的反应还没足够广大时，又收回去。
等着天象变化消散，就又再拿出来。
这样反复，一点点阅读。
“大学之道，在明明德……”
楚晋只是默读，周遭浩然正气也涌动着。
对于大学之道，楚晋自然有了更深的感悟。
在儒道修行阶段至大学士后，大学士阶段的修行，
除了继续修养浩然正气，还需要逐步明悟自己的理。
在儒道或者说浩然正气的修行中，走出自己的道路。
这理需要契合本心，
是行事之法则，也是修行之理。
是儒道修行至此之凝练。
大学士之前，儒道修行主要是参悟修行前人的理与意，
大学士开始，就需要在其中明悟自己的理。
到大儒，理已经成形。
或者说，只有彻底明悟自己的理，才能修行至大儒。
何为大儒，儒之大者。
所言便是法，所行便是理。
已经走在以己心代替天心的道路上。
何为圣，继往开来者才为圣。
以自己的法度道理，替代世间的道理。
世间所言皆是吾理，世间皆行吾道。
所以，
如果大儒之后如果还想往前走，
突破大儒时所明悟的，开辟的理与道，需要有实行，践行的可能。
不然儒道修行至大儒，便是儒道修行者的终点。
不过，对于楚晋来说，
他倒是不存在这个问题。
因为，虽然还未至大儒，但他已经有一条显然的成圣道路。
他是这个世界上第一个儒道修行者，
只要到大儒之后开辟儒道，就已经意味着走在成圣道路上。
等到儒道修行遍行天下，他这个先行者，自然为圣。
对楚晋来说，眼前至大儒这段修行，可能在此时更为紧要。
突破到大学士时，明悟的一点己心还完全不够。
虽然基本选择了‘格物致知，知行合一’作为自己的理，
但显然依旧太宽泛了，就如同仁义之道，其下也还有许多。
楚晋需要从其中找到真正属于自己的明悟，而不仅仅是将阳明先生的理搬来这个世界。
仅仅是这样，没办法让他修行至大儒。
不过，
楚晋也不太急躁。
儒道修行至今，距离能够开辟儒道的大儒境界，已经很近了。
这会儿，
楚晋坐在小石山火葬场的操作间，心绪平静地翻看着手里的经书，感受着其中真意。
如果先前默诵研读时，感受到的是仿佛大儒当面与他讲述感悟与道理，
此刻，便是楚晋与这位大儒之间的论道，
虽然楚晋的理还有些稚嫩，但也在这过程中明悟更多。
吸收着书中大儒的理，以快速完善自己的理。
从六经注我，逐渐转为我注六经。
而这也是楚晋儒道修行中的一大优势，
系统奖励的这些大儒手书，乃至亚圣手书，
就如同给楚晋安排了一堆大儒，乃至亚圣之师。
到了悟理这阶段，能够遍观百家大儒之理，
哪里不足，哪里已是前人思考过的，一目了然。
修补起自己理中不足，能不快吗？
“叮，您对公羊学说有了更深领悟。”
系统久违地响了下，让楚晋想起来，这次他突破至大学士过后，系统的奖励好像还没看。
不过，虽然想到，但楚晋还是将手里这册经书继续不紧不慢看完了，才重新放下。
“呼……”
楚晋吐了口气，如此悟道论道般的阅读，
不时那种明悟至理真意带来的喜悦逐渐让人喜悦，沉浸忘我，
颇有些三月不知肉味的意思。
脸上挂着几分笑容，楚晋转过头，再望向刚呼出的系统界面，
然后就看到了这次儒道境界突破之后，系统给予的一些奖励。
……
“ 儒道修行辅助系统”
“绑定者：楚晋。”
“境界：大学士。
技艺：
书画（登堂入室）
经书（融会贯通）
乐（初窥门径）
剑（初窥门径）
所持物品：《孟子》大儒手抄版。亚圣所抄写《论语》，《正气歌》，焦尾琴，鼠须鳞管笔，士子儒袍……”
技艺的等级，或者掌握程度，从初窥门径，然后略有小成，登堂入室，融会贯通，出神入化。
这些天修行，以及这次儒道修行境界的提升，书画与经书都提升了一境，
倒是乐这一门，楚晋少有练习，依旧停留在原地。
而大概是最近，战诗中用多了剑诗，剑这门技艺倒是冒了出来。
楚晋看了眼，再看向这次突破境界得来奖励，
“您诛诡，勤修，明理，至大学士境界。”
“获得奖励：大学士儒袍，‘高山流水’，大儒儒道之器（明心），七十二贤者之一手书《大学》。”
东西还不少。
楚晋再挨个看了下说明，并且拿出来看了看。
大学士儒袍就是字面意思，
就是件儒袍，带着些特别的能力，
诸如水火不侵，诛邪难近，冬暖夏凉。
也算是个儒道法器，穿上时能够一定程度上使儒者静心，同时增强一些浩然正气。
楚晋穿上试了下，样式倒是寻常也能穿，穿着也还算舒服，
楚晋也就这样穿着了。
而‘高山流水’。
其实是个琴，也能够辅助浩然正气之施展。
另外自带高山流水的琴谱。
这是要让他多提升下技艺之中的‘乐’了？
大儒儒道之器明心，则是支笔。
以大儒之理，大儒之浩然正气花费漫长时间温养而来。
同样能够增强浩然正气之威，是施展浩然正气诛诡杀敌时候的好辅助。
面对寻常一些的诡怪，这支笔单独扔出去，也能够将诡怪诛灭了。
至于最后的《大学》，
虽然不是亚圣手书，但七十二贤者皆是大儒，并且比寻常大儒要强一些。
其中所蕴藏的理与意，对此刻的楚晋来说也是有很大的作用。
将这册《大学》取出，
几乎瞬间，这片天地就有了反应，
天地正气再被卷动，然后满室骤然生香。
有宏大之声隐约要从天地之间浮现，似乎在庆贺着这册书的诞生，
就如同先前正气歌被楚晋从系统中取出时一样。
“嗯？”
楚晋翻开了这册《大学》，
再看了眼这周遭天地骤然间，因为这本书出现的变化。
脑海中自然而然浮现出来一个想法。
这不会是原版吧？
《大学》之作者也是七十二贤之一。
这不会就是原册吧，虽然这册书看似是以纸承载，而非竹简，但承载着浩然正气，这也只是表象而已，想要变成竹简也行。
楚晋趁着周遭天地反应还没有更加宏大，
飞快翻开手里这册《大学》，
而几乎瞬间，楚晋便感受到书中承载之理，
仿佛看到了一道身影，正与他讲述他的‘大学之道’。
也就是从书中窥见那道身影的瞬间，楚晋就基本可以确定，这册《大学》就是原版。
而在这个阶段，需要明悟理的阶段，
能够感悟一位可以被称为子的儒道修行者，其亲自手书的，承载其理的书，
简直是最合适不过。
强忍着立刻沉浸其中阅读感悟，而不顾周围逐渐越来越大天象变化的想法，
楚晋将这册《大学》重新收回了系统，
然后，周遭变化的天象，卷动的天地正气，就像是找不到落脚点似的，只能被迫消散。
对于这种事儿，
楚晋都很有经验了。
就利用着上次阅读《正气歌》时候的办法一样，
将《大学》从系统中拿出来，趁着这方天地的反应还没足够广大时，又收回去。
等着天象变化消散，就又再拿出来。
这样反复，一点点阅读。
“大学之道，在明明德……”
楚晋只是默读，周遭浩然正气也涌动着。
对于大学之道，楚晋自然有了更深的感悟。