第一百六十三章 狂放者之歌
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第165章 狂放者之歌
人们在雨水中蜂拥着，不止是观众，还有许多导演，就连后世在大陆非常有名的托纳多雷也在人群中。
赵文虞被世界电影行业公认为大师，他开创了意识流电影，肤色与灯光结合，以及人物空间营造的内心感受，人们称呼这种拍摄方法：一种赵文虞式。
一个导演的名字，被公认为电影中一种形式，这是最高赞誉。
小津安二郎低机位呈现东方式的稳定感，表现出日本人生活方式。
戈达尔跳切。
以及库布里克把斯坦尼康在电影拍摄中发扬光大。
这些都是改变电影的存在。
一名导演在电视史中有一项，就可以名留电影史，赵文虞开创了三项，足够证明他的伟大！
他是世界各地导演的老师，世界导演公认的大师！
看着镜子中的自己，赵文虞呆呆坐着，休息间内一个人也没有，人们正往影厅走。
等了近30分钟……
当主办方工作人员招呼他时，赵文虞喝了口水。
“导演先生，您该上场了。”
他整理下有些褶皱的麻布西装，这还是几年前买的，这种质量不错的服装，可以传给还未出生的儿子。
门口也站着观众，整个影厅坐满人，目测有一千多人，当观众见到他，热情打着招呼。
主持人介绍着：“让我们欢迎赵文虞导演！”
影厅内所有人都站起来，就像欢迎凯旋归来的将军，赵文虞大步流星走进影厅，在闪烁的灯光中，他有些看不清人的脸，激扬的音乐响彻在耳边。
他举起手，对着人们打招呼，站在远处的张扬看到他，热情的回应着，他对旁边人说：“赵导演真受欢迎。”同时他羡慕道：“我什么时候能这样？”
当赵文虞来到自己位置时，他笑了笑，转身和后面人打招呼。
张猛笑着说：“三大电影节氛围都差不多，我参加柏林电影节也这样。”
“嗯。”赵文虞应了一声坐下。
掌声停止后，人们陆续坐下。
影厅内的灯光暗下来，大荧幕亮起，赵文虞突然想到一件事，下部电影要用数字摄影机拍摄，那么放电影要磁砖胶吗？
不过，用数字摄影机拍电影，不用买胶片，以后剪辑也方便许多。
……
一阵有些吵闹的乐队演奏声，在一片蓝的有些过分天空中，白云在空中飘荡着。
这可能是影史中最过瘾的开头，锅里的炖菜装进盘子里，红烧鲤鱼、溜肉段装进盘子。
再露天灶台旁，人们忙碌着，跟随端着托盘的年轻人，观众了解到这是一场酒席。
随着一阵噼里啪啦声，身穿大红衣服新娘从小轿车上下来，新郎紧随其后，乡村的婚宴，很热闹。
赵文虞也算推行东北文化的导演，把东北农村宴席推向国际，让人们看看。
年轻人刚把菜端到桌子上，一声震耳的喊声：“曹文！”
随着曹文转头，摄影机跟随他的脚步来到声音处，原来是他的母亲生病了，二叔让他回家看看。
曹文小跑着回家，摄影机跟随着他，又出现一阵哀乐，画面中远方出现出殡队伍。
婚礼和葬礼同时进行。
镜头给这对新人，新娘子大哭：“你毁了我的生活。”
新郎很冤枉，他说自己不知道，新郎的家人去和出殡队伍交涉，让他们绕路而行。
对方不答应，婚礼一方和出殡一方打起来。
观众看到闹哄哄一片，还真是狂放者，这可真是悲喜交加。
画面中出现一个身穿绿大衣，打着黑伞的人，他身上很脏，眼睛滴溜溜转。
就像神经病一样自言自语。
神经病看着镜头，直接和观众对话。
他说：“我被生活搞的七荤八素，人们无情折磨着我，他们给我耳朵里钉洋钉，让我吞灯泡，我很痛苦！”
随后镜头俯拍，在俯拍画面中，婚礼和葬礼两方打的不可开交，神经病突然消失。
原来这个神经病是一个神人，就像西方电影中的先知。
婚礼和葬礼是电影中经常出现的，《教父》、《一一》都是。
今敏感觉很有趣，《狂放者之歌》赵文虞抛弃许多，拍的更加随心所欲。
当曹文回到家中，他们家住的是土房，院子里有小鸡鸭鹅，这样的居住环境，可以说很差。
赵文虞说过《狂放者之歌》是他的半自传，他就出生在这样家庭中。
母亲躺在炕上，意大利人不懂这是什么，问身旁的张扬。
“这是大陆北方火炕，人们缺少燃料，这种火炕解决了取暖和做饭。”
“在做饭的时候，火炕也热，可以取暖，农村很多，城市几乎不见这种生活。”
母亲脸色很差，得病了，电影中没介绍得什么病，曹文照顾着母亲，喂她吃药。
曹文生火做饭，把婶子送过来的折箩热一下。
在俯拍镜头下，通过快速剪辑，初春来临，柳树已经发芽。
母亲的病好了一些，曹文牵着牛，母亲提着桶，一群人往村外走，田地里都是忙碌的人。
意大利人又问：“为什么不用机器播种？”
“这么广阔的土地。”
张扬回道：“农村拖拉机很少，大部分用牛和马耕种。”
被意大利人这么问，张扬的脸红起来，电影很真实，也向西方人展现了落后，现在西方都是机器耕种和收割，国内还用牲畜和人力。
《狂放者之歌》中的画面，就像艺术品，不知觉会想到《马铃薯种植者》。
随着西方工业化，人们很久没看到人力种植粮食，曹文和母亲种玉米，在画面中，残酷的现实生活增添了美丽和尊严。
当人们午休时，会围在一起吃饭，干粮、鸡蛋、酱、以及大葱。
人们闲聊着，说着今年天气，以及几个月后的收成。
画面切换。
曹文手中拎着包，母亲依依不舍跟着她。
这是分别的画面，一名要出去闯荡的青年，告别母亲去大城市。
母亲叮嘱他按时吃饭，多穿衣服，不要舍不得花钱。
曹文眼中含着泪水，转头对母亲说：“混不好我就不回来了！”
这是许多有志青年最常说的话，许多意大利青年人也一样。
胡戈忍不住哭出来，在他从魔都到京城时，身患乳腺癌的母亲，也是这么叮嘱他的，如今他身在意大利，突然之间想到母亲。
不知她在家里如何。
胡戈见过赵文虞哭泣，可以这么说，《狂放者之歌》是导演用自己泪水拍的电影，在片场他哭了许多次。
此时再看电影中的画面，赵文虞又哭出来，他想自己的母亲。
当曹文拎着包向乡里走，他突然升空，越飞越高，手中的帆布包不见，他身穿金甲亮堂堂，头戴金冠光映映，手举金箍棒，脚踏跟斗云。
他成为《西游记》中的孙悟空，在天空中翱翔着。
了解赵文虞的都清楚，这一段是幻想或者梦境。
今敏猜到赵文虞为何要这么拍，这是乡村青年人，想要迫切来到大城市的心情，属于曹文的个人幻想。
果然！
摄影机代替他的眼睛，俯视着哈市这座大都市。
松花江、太阳岛、中央大街、以及索菲亚教堂。
东北的天空格外蓝，树木绿油油的，当曹文走下客车时，已从春天到初夏。
他对大城市一切都好奇着，抬头仰望着高楼大厦。
嘴里默念着：“……21、……28。”
原来他在数大楼有多少层。
这对其他人不重要，张猛明白，赵文虞不止一次说过，他第一次见楼房，还是去县里，他们县里最高楼只有7层，当他到哈市后，见到30几层楼，感觉不可思议。
第165章 狂放者之歌
人们在雨水中蜂拥着，不止是观众，还有许多导演，就连后世在大陆非常有名的托纳多雷也在人群中。
赵文虞被世界电影行业公认为大师，他开创了意识流电影，肤色与灯光结合，以及人物空间营造的内心感受，人们称呼这种拍摄方法：一种赵文虞式。
一个导演的名字，被公认为电影中一种形式，这是最高赞誉。
小津安二郎低机位呈现东方式的稳定感，表现出日本人生活方式。
戈达尔跳切。
以及库布里克把斯坦尼康在电影拍摄中发扬光大。
这些都是改变电影的存在。
一名导演在电视史中有一项，就可以名留电影史，赵文虞开创了三项，足够证明他的伟大！
他是世界各地导演的老师，世界导演公认的大师！
看着镜子中的自己，赵文虞呆呆坐着，休息间内一个人也没有，人们正往影厅走。
等了近30分钟……
当主办方工作人员招呼他时，赵文虞喝了口水。
“导演先生，您该上场了。”
他整理下有些褶皱的麻布西装，这还是几年前买的，这种质量不错的服装，可以传给还未出生的儿子。
门口也站着观众，整个影厅坐满人，目测有一千多人，当观众见到他，热情打着招呼。
主持人介绍着：“让我们欢迎赵文虞导演！”
影厅内所有人都站起来，就像欢迎凯旋归来的将军，赵文虞大步流星走进影厅，在闪烁的灯光中，他有些看不清人的脸，激扬的音乐响彻在耳边。
他举起手，对着人们打招呼，站在远处的张扬看到他，热情的回应着，他对旁边人说：“赵导演真受欢迎。”同时他羡慕道：“我什么时候能这样？”
当赵文虞来到自己位置时，他笑了笑，转身和后面人打招呼。
张猛笑着说：“三大电影节氛围都差不多，我参加柏林电影节也这样。”
“嗯。”赵文虞应了一声坐下。
掌声停止后，人们陆续坐下。
影厅内的灯光暗下来，大荧幕亮起，赵文虞突然想到一件事，下部电影要用数字摄影机拍摄，那么放电影要磁砖胶吗？
不过，用数字摄影机拍电影，不用买胶片，以后剪辑也方便许多。
……
一阵有些吵闹的乐队演奏声，在一片蓝的有些过分天空中，白云在空中飘荡着。
这可能是影史中最过瘾的开头，锅里的炖菜装进盘子里，红烧鲤鱼、溜肉段装进盘子。
再露天灶台旁，人们忙碌着，跟随端着托盘的年轻人，观众了解到这是一场酒席。
随着一阵噼里啪啦声，身穿大红衣服新娘从小轿车上下来，新郎紧随其后，乡村的婚宴，很热闹。
赵文虞也算推行东北文化的导演，把东北农村宴席推向国际，让人们看看。
年轻人刚把菜端到桌子上，一声震耳的喊声：“曹文！”
随着曹文转头，摄影机跟随他的脚步来到声音处，原来是他的母亲生病了，二叔让他回家看看。
曹文小跑着回家，摄影机跟随着他，又出现一阵哀乐，画面中远方出现出殡队伍。
婚礼和葬礼同时进行。
镜头给这对新人，新娘子大哭：“你毁了我的生活。”
新郎很冤枉，他说自己不知道，新郎的家人去和出殡队伍交涉，让他们绕路而行。
对方不答应，婚礼一方和出殡一方打起来。
观众看到闹哄哄一片，还真是狂放者，这可真是悲喜交加。
画面中出现一个身穿绿大衣，打着黑伞的人，他身上很脏，眼睛滴溜溜转。
就像神经病一样自言自语。
神经病看着镜头，直接和观众对话。
他说：“我被生活搞的七荤八素，人们无情折磨着我，他们给我耳朵里钉洋钉，让我吞灯泡，我很痛苦！”
随后镜头俯拍，在俯拍画面中，婚礼和葬礼两方打的不可开交，神经病突然消失。
原来这个神经病是一个神人，就像西方电影中的先知。
婚礼和葬礼是电影中经常出现的，《教父》、《一一》都是。
今敏感觉很有趣，《狂放者之歌》赵文虞抛弃许多，拍的更加随心所欲。
当曹文回到家中，他们家住的是土房，院子里有小鸡鸭鹅，这样的居住环境，可以说很差。
赵文虞说过《狂放者之歌》是他的半自传，他就出生在这样家庭中。
母亲躺在炕上，意大利人不懂这是什么，问身旁的张扬。
“这是大陆北方火炕，人们缺少燃料，这种火炕解决了取暖和做饭。”
“在做饭的时候，火炕也热，可以取暖，农村很多，城市几乎不见这种生活。”
母亲脸色很差，得病了，电影中没介绍得什么病，曹文照顾着母亲，喂她吃药。
曹文生火做饭，把婶子送过来的折箩热一下。
在俯拍镜头下，通过快速剪辑，初春来临，柳树已经发芽。
母亲的病好了一些，曹文牵着牛，母亲提着桶，一群人往村外走，田地里都是忙碌的人。
意大利人又问：“为什么不用机器播种？”
“这么广阔的土地。”
张扬回道：“农村拖拉机很少，大部分用牛和马耕种。”
被意大利人这么问，张扬的脸红起来，电影很真实，也向西方人展现了落后，现在西方都是机器耕种和收割，国内还用牲畜和人力。
《狂放者之歌》中的画面，就像艺术品，不知觉会想到《马铃薯种植者》。
随着西方工业化，人们很久没看到人力种植粮食，曹文和母亲种玉米，在画面中，残酷的现实生活增添了美丽和尊严。
当人们午休时，会围在一起吃饭，干粮、鸡蛋、酱、以及大葱。
人们闲聊着，说着今年天气，以及几个月后的收成。
画面切换。
曹文手中拎着包，母亲依依不舍跟着她。
这是分别的画面，一名要出去闯荡的青年，告别母亲去大城市。
母亲叮嘱他按时吃饭，多穿衣服，不要舍不得花钱。
曹文眼中含着泪水，转头对母亲说：“混不好我就不回来了！”
这是许多有志青年最常说的话，许多意大利青年人也一样。
胡戈忍不住哭出来，在他从魔都到京城时，身患乳腺癌的母亲，也是这么叮嘱他的，如今他身在意大利，突然之间想到母亲。
不知她在家里如何。
胡戈见过赵文虞哭泣，可以这么说，《狂放者之歌》是导演用自己泪水拍的电影，在片场他哭了许多次。
此时再看电影中的画面，赵文虞又哭出来，他想自己的母亲。
当曹文拎着包向乡里走，他突然升空，越飞越高，手中的帆布包不见，他身穿金甲亮堂堂，头戴金冠光映映，手举金箍棒，脚踏跟斗云。
他成为《西游记》中的孙悟空，在天空中翱翔着。
了解赵文虞的都清楚，这一段是幻想或者梦境。
今敏猜到赵文虞为何要这么拍，这是乡村青年人，想要迫切来到大城市的心情，属于曹文的个人幻想。
果然！
摄影机代替他的眼睛，俯视着哈市这座大都市。
松花江、太阳岛、中央大街、以及索菲亚教堂。
东北的天空格外蓝，树木绿油油的，当曹文走下客车时，已从春天到初夏。
他对大城市一切都好奇着，抬头仰望着高楼大厦。
嘴里默念着：“……21、……28。”
原来他在数大楼有多少层。
这对其他人不重要，张猛明白，赵文虞不止一次说过，他第一次见楼房，还是去县里，他们县里最高楼只有7层，当他到哈市后，见到30几层楼，感觉不可思议。