第140章 泰山巨盗
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第141章 泰山巨盗
如今考工室与尚方所造纸张，皆被用于典籍的印刷，并无多余空白纸张。
也就是说……这叔孙通竟然用典籍擦腚！！！
那可都是先贤的智慧啊！
刚才那两个农夫其中一人也作如此想，被另外一个农夫嗤鄙。
没想到现在却被一位儒家大儒给先用上了。
有辱圣贤。
当真是有辱斯文。
叔孙通当即辩解道：
“我也是偶然间听赵高说，用纸擦腚，应当为常态，且别有一番滋味在心头，故有此一试。”
这解释还不如不解。
浮丘伯看向叔孙通道：
“所以，你就是用先圣典籍？”
叔孙通继续辩解道：
“我只是用那些‘新法家’典籍而已。”
浮丘伯闻言挪揄道：
“这么说，你是因为赵高‘罢黜百家’，故而以此为我儒家出一口……一腚恶气咯。”
叔孙通忽然觉得这个解释很赞，点头道：
“赵高不知我儒家精义，罢黜我儒家，其推行的什么‘新法家’简直臭不可闻。”
“我只是让它符合实际罢了。”
既然臭不可闻，那就让其真的臭不可闻。
你说什么东西最是臭不可闻？
金钱？
不！
人心？
不！
是……奥利给！！！
儒家与法家的相互攻讦，在孟子时就已初现端倪了。
至韩非时依旧如此。
古代的学派对立导致的学术打压，同样是无所不用其极！
不逊于后世。
其实，古代不仅有学术打压，还有地域歧视呢。
比如，那些耳熟能详的成语，郑人买履，买椟怀珠，郑人争年。
这三个成语的主人公都是郑国人，都与郑国有关。
且都将郑国人塑造成愚笨、自作聪明、自大的形象。
而这三个成语都来自《韩非子》。
据不完全统计，《韩非子》中郑国被至少黑了八次。
你道这是为何？
这主要是因为郑、韩两国长期敌对。
韩国旧都阳翟还被郑国按在地上摩擦过。
而韩非作为韩王之子，黑郑国是再正常不过了。
不止郑国，还有比郑国更惨的，那就是宋国。
宋国之惨，比之郑国有过之而无不及。
黑宋国的故事，诸如“揠苗助长”出自《孟子》。
“守株待兔”出自《韩非子》。
“野人献曝”出自《列子》。
“不龟手药”出自《庄子》。
甚至在《左传》里还有“郑昭宋聋”这种夸郑国来黑宋国的情况。
还有智子疑邻，狗猛酒酸，宋人名母、重带自束等。
至于宋国为何如此招黑？
地域歧视为何如此严重？
这到底是人性的扭曲，还是道德的沦丧，亦或是法治的不健全？
这主要的原因，还得从宋国的起源说起。
宋国是商朝后裔，文化习俗跟周朝格格不入。
《荀子》记载：“兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”
周朝下设71个诸侯国，其中鲁国、晋国、韩国等都是周天子本家的姬姓国。
而余下的秦国、赵国、齐国等都是帮周朝打天下的功臣之国。
宋国的情况却极为特殊。
西周初期，周天子遵循“兴灭继绝”的传统，封商纣王的兄长微子启为诸侯王，建立宋国，定都于商朝的旧都商丘。
并特准其用天子礼乐奉商朝宗祀，与周为客。
宋国地位特殊，被周天子尊为“三恪”之一。
所谓“三恪”，是指周朝新立，封前三代王朝的子孙，给以王侯名号，称“三恪”，以示敬重。
不过，周封三朝说法有二。
一说封虞、夏、商之后于陈、杞、宋。
一说封黄帝、尧、舜之后于蓟、祝、陈。
后世帝王亦多承三恪之制。
其实，一开始并非封商纣王的兄长微子启于商朝旧都商丘，建立宋国。
而是，分封商纣王之子武庚于殷，利用其统治殷民。
同时，武王还派遣其兄弟管叔、蔡叔、霍叔在殷都附近建立邶、鄘、卫三国以监视武庚，史称‘三监’。
只不过，武王灭商后不久即病逝，周公旦摄政，引起管叔、蔡叔及其群弟的疑忌。
武庚见机拉拢发动叛乱。
周王朝面临严峻的形势，周公东征，诛武庚，杀管叔而放蔡叔，废霍叔为庶民。
遂平三监之乱。
待平定了“三监之乱”后，才分封微子启于商丘，并改名为宋。
有人曾问，为何上三代夏商周，夏周二朝，后世皆有王朝以此为名号。
为何独独没有商朝呢？
比如周王朝以后，还有南北朝时的北周，武则天的武周以及五代的后周。
而夏，也有胡夏，西夏。
而商朝呢，自殷商后，几不可闻。
其中原因，首当其冲的就是商朝给后世留下的印象太差。
历朝历代几乎都褒“周“贬“商“。
武王伐纣在古代历史上，可以说是正义战胜邪恶的代名词。
在后世的儒家社会是被歌颂的，而纣王则被万世鞭挞。
“助纣为虐”这个词，不论是用到哪一个人身上，这个人肯定就不是啥好人了。
这便是商纣王的“影响力”。
纣王以及他的“前辈”夏桀，都是上古时期着名的暴君。
后世帝王的反面典型。
无论哪个朝代，要说君王无道，这两兄弟都会被拉出来“鞭尸”一番。
桀纣一样的暴君。
假若要是说臣子不忠，那就举司马懿的例子。
说其是当代司马懿。
一旦这么说了，被比作司马懿的臣子，几乎都没啥好下场。
这便是司马懿的“魄力”。
不过，近来似商纣王这些人的观感都有所改善。
比如还有秦始皇、隋炀帝等。
但司马懿的观感却一直没变。
想来也应该不会有人去“洗白”司马懿的。
历代王朝不以商为国号，除了上述原因之外，另外一个，便是“宋”取代了“商”。
后世王朝若真想要用“商”为国号，大都会以“宋”代替。
比如，南北朝刘宋，赵宋王朝。
多说一句，其实赵匡胤以“宋”为国号也是用了“心思”的。
你且看宋之前，五代的国号都是啥。
梁唐晋汉周。
而从后唐开始，晋汉周这些国号正好是之前王朝的反顺序。
唐之前，可不就是晋。
晋之前，可不就是大汉。
而汉之前，可不就是周王朝。
那周之前呢？
没错，正是商。
又因为，商这个名字不太好，且又被宋给取代。
所以，赵匡胤取国号为“宋”
暗合王朝顺序，有“天命”之意。
正好赵匡胤在后周任归德军节度使的藩镇所在地是宋州，也就是商丘，原宋国之地。
所以说，宋即是商。
言至于此，也不难想象，宋国作为“商朝余孽”，被周朝人黑似乎也是必然。
这便是“宋国傻子多”，最广为人知的一个原因。
当然，原因也绝非仅此而已。
之前，所说《孟子》、《列子》、《庄子》《韩非子》等，这些先秦诸子百家的着作里纷纷出现了宋国人。
且其形象大多是负面的。
这其中成书最早的《孟子》是公元前300年左右的作品。
成书最晚的《韩非子》是战国末年的作品。
而宋国于公元前286年被齐国所灭。
也就是说，这段时间里宋国正逐步衰微，并最终走向了灭亡。
试想一下，在“逞干戈，尚游说”的战国中后期。
有什么比从一个不治而亡的诸侯国身上寻找前车之鉴。
进而吸取教训提出治国策略更有效的游说方法？
很明显，作为亡国的失败者，宋国被抓了典型。
这种情况在《韩非子》中体现得最明显，书中除了宋人，郑人、卫人、鲁人、齐人等也都纷纷成了愚人故事的主角。
原因大同小异：郑、卫、鲁分别在公元前375、254、256年灭亡。
而齐国在灭宋后也因被五国合纵攻打而迅速衰落。
举例子嘛，可不就得挑“典型”？
就好比，你若想游说君王变法，可不就得提齐管仲、魏李悝、吴起，秦商鞅，韩申不害。
这也是典型，不过是好的。
孟子，列子都黑宋国，至于为何韩非子黑的最狠。
除了因为作为殷商后裔的宋国人本来印象分就差，还与韩非子的思想主张息息相关
作为法家集大成者的韩非子，天然就不喜欢宋国。
因为，法家提倡的治国理念是以法治为核心、以富国强兵为己任。
而以宋襄公为代表的宋国国君却坚持所谓的仁义。
并因此导致了最终的失败，韩非子自然不会轻易放过这个“典型”。
韩非子不仅写了很多宋国愚人故事。
其也是第一个正式地在文章中嘲讽襄公之仁的人。
当然，之前也曾提过，宋襄公那一套“半渡而击之”，其实是“春秋大义”。
打仗也是要讲规矩，只可惜有些人不讲究啊。
这些人打仗不讲礼，只以歼灭敌人有生力量和灭国为目标，而不是以宣扬国威为目的。
导致战场“礼乐崩坏”。
对了，关羽常读《春秋》，明的便是这“春秋大义”。
玉可碎，而不可改其白。
竹可焚，而不可毁其节。
身虽死，名可垂于竹帛也！
又何惧哉！！！
另外，宋国人被黑还有文化差异的原因。
仔细比对会发现，愚人多产的宋、卫、鲁、齐。
这四国都是处于黄河下游地区，这在先秦时期属于“东夷”。
而另一傻子盛产地楚国则属于“南蛮”。
这些国家与地处西边的赵、魏、韩等国存在文化和习俗上的差异。
因此容易被排斥，甚至是被诋毁。
故而，“宋国傻子多”其实是一种偏见和抹黑。
既是地域歧视，也是文化歧视，完全不符合历史事实。
虽不符合事实，但这种地域歧视、学术打压，学阀门阀林立，随着宋国的灭亡，与时间的流逝，不仅没有消减，反而有愈演愈烈之势。
如今法家势大，叔孙通“搞臭”法家，可谓“理所应当”。
就如同孟子指着墨家的鼻子，大骂其“无君无父”一样。
总要为自家学派站台。
浮丘伯闻言，沉默片刻道：
“回去，我也一试‘新法家’典籍。”
他们这些人，并不缺书籍，损耗掉一本后，再向叔孙通讨要便是。
以叔孙通的地位，搞几本珍贵的纸质书籍，还是轻飘飘的。
所有你以为紧缺或者短缺的存在，在内部人员眼中，几乎可以予取予求。
而你却是要排队去抢。
甚至还不一定能抢得到。
手机屏幕都快点冒烟了，还是差了一步。
“胡闹。”
孔鲋忽然说道：
“观念不同，我们可以去探讨，意见相左，我们可以去辩论。”
“想当年，在稷下学宫，诸家言论各自迸发，相互攻辩，这才是我等文人该行之事。”
“而不是去做那些有辱斯文之事！”
叔孙通忙拱手回道：
“先生放心，我定不会为浮丘伯提供纸张擦腚。”
孔鲋点点头，又道：
“用纸……感觉何如？”
叔孙通：……
浮丘伯：……
叔孙通继续拱着手，道：
“明日，我送几本法家典籍于先生，望先生万勿推辞。”
孔鲋微笑颔首曰：
“善！”
……
……
章台宫中。
朝会举行。
随着曲辕犁的推广，耕地效率不断提高，粮食产量也肉眼可见的剧增。
国家府库也充盈起来。
直道，驰道与邮局也在不断修建与增加中。
北方与南方用兵之军械粮草也在源源不断输送着。
可谓一切向好。
李斯走出朝列，将这些事一一进行汇报。
秦始皇高坐上位，认真听着。
一切按部就班，井然有序，欣欣向好。
秦始皇龙心甚悦。
他蓦然想到，这一切似乎或多或少都有赵高之功劳，不觉看向赵高，眼中充满赞许。
赵高在朝列之中，发现好感度稳步提升，同样龙心……呃，是心情甚悦。
不过，有好就有坏。
有好消息，自然就有不好的消息。
祸兮福所倚，福兮祸所伏，乃世之常态。
怎么可能全都是好消息？
只听李斯将如上所言说完后，转而道：
“启禀陛下，据济北郡郡守汇报，泰山地界出现一伙巨盗。”
“其打家劫舍、扰乱百姓，影响农业正常生产。”
“博阳县尉不能制，告急于郡里，济北郡郡尉亲自带人，耗时半月，尽剿其众。”
“不过，生产生活恢复，尚需一段时日。”
秦始皇刚愉悦的心情顿灭，面无表情道：
“泰山巨盗？”
他脑海中想起有一年于兰池遇盗。
还有一年，在博浪沙遇险。
第141章 泰山巨盗
如今考工室与尚方所造纸张，皆被用于典籍的印刷，并无多余空白纸张。
也就是说……这叔孙通竟然用典籍擦腚！！！
那可都是先贤的智慧啊！
刚才那两个农夫其中一人也作如此想，被另外一个农夫嗤鄙。
没想到现在却被一位儒家大儒给先用上了。
有辱圣贤。
当真是有辱斯文。
叔孙通当即辩解道：
“我也是偶然间听赵高说，用纸擦腚，应当为常态，且别有一番滋味在心头，故有此一试。”
这解释还不如不解。
浮丘伯看向叔孙通道：
“所以，你就是用先圣典籍？”
叔孙通继续辩解道：
“我只是用那些‘新法家’典籍而已。”
浮丘伯闻言挪揄道：
“这么说，你是因为赵高‘罢黜百家’，故而以此为我儒家出一口……一腚恶气咯。”
叔孙通忽然觉得这个解释很赞，点头道：
“赵高不知我儒家精义，罢黜我儒家，其推行的什么‘新法家’简直臭不可闻。”
“我只是让它符合实际罢了。”
既然臭不可闻，那就让其真的臭不可闻。
你说什么东西最是臭不可闻？
金钱？
不！
人心？
不！
是……奥利给！！！
儒家与法家的相互攻讦，在孟子时就已初现端倪了。
至韩非时依旧如此。
古代的学派对立导致的学术打压，同样是无所不用其极！
不逊于后世。
其实，古代不仅有学术打压，还有地域歧视呢。
比如，那些耳熟能详的成语，郑人买履，买椟怀珠，郑人争年。
这三个成语的主人公都是郑国人，都与郑国有关。
且都将郑国人塑造成愚笨、自作聪明、自大的形象。
而这三个成语都来自《韩非子》。
据不完全统计，《韩非子》中郑国被至少黑了八次。
你道这是为何？
这主要是因为郑、韩两国长期敌对。
韩国旧都阳翟还被郑国按在地上摩擦过。
而韩非作为韩王之子，黑郑国是再正常不过了。
不止郑国，还有比郑国更惨的，那就是宋国。
宋国之惨，比之郑国有过之而无不及。
黑宋国的故事，诸如“揠苗助长”出自《孟子》。
“守株待兔”出自《韩非子》。
“野人献曝”出自《列子》。
“不龟手药”出自《庄子》。
甚至在《左传》里还有“郑昭宋聋”这种夸郑国来黑宋国的情况。
还有智子疑邻，狗猛酒酸，宋人名母、重带自束等。
至于宋国为何如此招黑？
地域歧视为何如此严重？
这到底是人性的扭曲，还是道德的沦丧，亦或是法治的不健全？
这主要的原因，还得从宋国的起源说起。
宋国是商朝后裔，文化习俗跟周朝格格不入。
《荀子》记载：“兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”
周朝下设71个诸侯国，其中鲁国、晋国、韩国等都是周天子本家的姬姓国。
而余下的秦国、赵国、齐国等都是帮周朝打天下的功臣之国。
宋国的情况却极为特殊。
西周初期，周天子遵循“兴灭继绝”的传统，封商纣王的兄长微子启为诸侯王，建立宋国，定都于商朝的旧都商丘。
并特准其用天子礼乐奉商朝宗祀，与周为客。
宋国地位特殊，被周天子尊为“三恪”之一。
所谓“三恪”，是指周朝新立，封前三代王朝的子孙，给以王侯名号，称“三恪”，以示敬重。
不过，周封三朝说法有二。
一说封虞、夏、商之后于陈、杞、宋。
一说封黄帝、尧、舜之后于蓟、祝、陈。
后世帝王亦多承三恪之制。
其实，一开始并非封商纣王的兄长微子启于商朝旧都商丘，建立宋国。
而是，分封商纣王之子武庚于殷，利用其统治殷民。
同时，武王还派遣其兄弟管叔、蔡叔、霍叔在殷都附近建立邶、鄘、卫三国以监视武庚，史称‘三监’。
只不过，武王灭商后不久即病逝，周公旦摄政，引起管叔、蔡叔及其群弟的疑忌。
武庚见机拉拢发动叛乱。
周王朝面临严峻的形势，周公东征，诛武庚，杀管叔而放蔡叔，废霍叔为庶民。
遂平三监之乱。
待平定了“三监之乱”后，才分封微子启于商丘，并改名为宋。
有人曾问，为何上三代夏商周，夏周二朝，后世皆有王朝以此为名号。
为何独独没有商朝呢？
比如周王朝以后，还有南北朝时的北周，武则天的武周以及五代的后周。
而夏，也有胡夏，西夏。
而商朝呢，自殷商后，几不可闻。
其中原因，首当其冲的就是商朝给后世留下的印象太差。
历朝历代几乎都褒“周“贬“商“。
武王伐纣在古代历史上，可以说是正义战胜邪恶的代名词。
在后世的儒家社会是被歌颂的，而纣王则被万世鞭挞。
“助纣为虐”这个词，不论是用到哪一个人身上，这个人肯定就不是啥好人了。
这便是商纣王的“影响力”。
纣王以及他的“前辈”夏桀，都是上古时期着名的暴君。
后世帝王的反面典型。
无论哪个朝代，要说君王无道，这两兄弟都会被拉出来“鞭尸”一番。
桀纣一样的暴君。
假若要是说臣子不忠，那就举司马懿的例子。
说其是当代司马懿。
一旦这么说了，被比作司马懿的臣子，几乎都没啥好下场。
这便是司马懿的“魄力”。
不过，近来似商纣王这些人的观感都有所改善。
比如还有秦始皇、隋炀帝等。
但司马懿的观感却一直没变。
想来也应该不会有人去“洗白”司马懿的。
历代王朝不以商为国号，除了上述原因之外，另外一个，便是“宋”取代了“商”。
后世王朝若真想要用“商”为国号，大都会以“宋”代替。
比如，南北朝刘宋，赵宋王朝。
多说一句，其实赵匡胤以“宋”为国号也是用了“心思”的。
你且看宋之前，五代的国号都是啥。
梁唐晋汉周。
而从后唐开始，晋汉周这些国号正好是之前王朝的反顺序。
唐之前，可不就是晋。
晋之前，可不就是大汉。
而汉之前，可不就是周王朝。
那周之前呢？
没错，正是商。
又因为，商这个名字不太好，且又被宋给取代。
所以，赵匡胤取国号为“宋”
暗合王朝顺序，有“天命”之意。
正好赵匡胤在后周任归德军节度使的藩镇所在地是宋州，也就是商丘，原宋国之地。
所以说，宋即是商。
言至于此，也不难想象，宋国作为“商朝余孽”，被周朝人黑似乎也是必然。
这便是“宋国傻子多”，最广为人知的一个原因。
当然，原因也绝非仅此而已。
之前，所说《孟子》、《列子》、《庄子》《韩非子》等，这些先秦诸子百家的着作里纷纷出现了宋国人。
且其形象大多是负面的。
这其中成书最早的《孟子》是公元前300年左右的作品。
成书最晚的《韩非子》是战国末年的作品。
而宋国于公元前286年被齐国所灭。
也就是说，这段时间里宋国正逐步衰微，并最终走向了灭亡。
试想一下，在“逞干戈，尚游说”的战国中后期。
有什么比从一个不治而亡的诸侯国身上寻找前车之鉴。
进而吸取教训提出治国策略更有效的游说方法？
很明显，作为亡国的失败者，宋国被抓了典型。
这种情况在《韩非子》中体现得最明显，书中除了宋人，郑人、卫人、鲁人、齐人等也都纷纷成了愚人故事的主角。
原因大同小异：郑、卫、鲁分别在公元前375、254、256年灭亡。
而齐国在灭宋后也因被五国合纵攻打而迅速衰落。
举例子嘛，可不就得挑“典型”？
就好比，你若想游说君王变法，可不就得提齐管仲、魏李悝、吴起，秦商鞅，韩申不害。
这也是典型，不过是好的。
孟子，列子都黑宋国，至于为何韩非子黑的最狠。
除了因为作为殷商后裔的宋国人本来印象分就差，还与韩非子的思想主张息息相关
作为法家集大成者的韩非子，天然就不喜欢宋国。
因为，法家提倡的治国理念是以法治为核心、以富国强兵为己任。
而以宋襄公为代表的宋国国君却坚持所谓的仁义。
并因此导致了最终的失败，韩非子自然不会轻易放过这个“典型”。
韩非子不仅写了很多宋国愚人故事。
其也是第一个正式地在文章中嘲讽襄公之仁的人。
当然，之前也曾提过，宋襄公那一套“半渡而击之”，其实是“春秋大义”。
打仗也是要讲规矩，只可惜有些人不讲究啊。
这些人打仗不讲礼，只以歼灭敌人有生力量和灭国为目标，而不是以宣扬国威为目的。
导致战场“礼乐崩坏”。
对了，关羽常读《春秋》，明的便是这“春秋大义”。
玉可碎，而不可改其白。
竹可焚，而不可毁其节。
身虽死，名可垂于竹帛也！
又何惧哉！！！
另外，宋国人被黑还有文化差异的原因。
仔细比对会发现，愚人多产的宋、卫、鲁、齐。
这四国都是处于黄河下游地区，这在先秦时期属于“东夷”。
而另一傻子盛产地楚国则属于“南蛮”。
这些国家与地处西边的赵、魏、韩等国存在文化和习俗上的差异。
因此容易被排斥，甚至是被诋毁。
故而，“宋国傻子多”其实是一种偏见和抹黑。
既是地域歧视，也是文化歧视，完全不符合历史事实。
虽不符合事实，但这种地域歧视、学术打压，学阀门阀林立，随着宋国的灭亡，与时间的流逝，不仅没有消减，反而有愈演愈烈之势。
如今法家势大，叔孙通“搞臭”法家，可谓“理所应当”。
就如同孟子指着墨家的鼻子，大骂其“无君无父”一样。
总要为自家学派站台。
浮丘伯闻言，沉默片刻道：
“回去，我也一试‘新法家’典籍。”
他们这些人，并不缺书籍，损耗掉一本后，再向叔孙通讨要便是。
以叔孙通的地位，搞几本珍贵的纸质书籍，还是轻飘飘的。
所有你以为紧缺或者短缺的存在，在内部人员眼中，几乎可以予取予求。
而你却是要排队去抢。
甚至还不一定能抢得到。
手机屏幕都快点冒烟了，还是差了一步。
“胡闹。”
孔鲋忽然说道：
“观念不同，我们可以去探讨，意见相左，我们可以去辩论。”
“想当年，在稷下学宫，诸家言论各自迸发，相互攻辩，这才是我等文人该行之事。”
“而不是去做那些有辱斯文之事！”
叔孙通忙拱手回道：
“先生放心，我定不会为浮丘伯提供纸张擦腚。”
孔鲋点点头，又道：
“用纸……感觉何如？”
叔孙通：……
浮丘伯：……
叔孙通继续拱着手，道：
“明日，我送几本法家典籍于先生，望先生万勿推辞。”
孔鲋微笑颔首曰：
“善！”
……
……
章台宫中。
朝会举行。
随着曲辕犁的推广，耕地效率不断提高，粮食产量也肉眼可见的剧增。
国家府库也充盈起来。
直道，驰道与邮局也在不断修建与增加中。
北方与南方用兵之军械粮草也在源源不断输送着。
可谓一切向好。
李斯走出朝列，将这些事一一进行汇报。
秦始皇高坐上位，认真听着。
一切按部就班，井然有序，欣欣向好。
秦始皇龙心甚悦。
他蓦然想到，这一切似乎或多或少都有赵高之功劳，不觉看向赵高，眼中充满赞许。
赵高在朝列之中，发现好感度稳步提升，同样龙心……呃，是心情甚悦。
不过，有好就有坏。
有好消息，自然就有不好的消息。
祸兮福所倚，福兮祸所伏，乃世之常态。
怎么可能全都是好消息？
只听李斯将如上所言说完后，转而道：
“启禀陛下，据济北郡郡守汇报，泰山地界出现一伙巨盗。”
“其打家劫舍、扰乱百姓，影响农业正常生产。”
“博阳县尉不能制，告急于郡里，济北郡郡尉亲自带人，耗时半月，尽剿其众。”
“不过，生产生活恢复，尚需一段时日。”
秦始皇刚愉悦的心情顿灭，面无表情道：
“泰山巨盗？”
他脑海中想起有一年于兰池遇盗。
还有一年，在博浪沙遇险。